王九如 | 虎跑问泉

总第1420期

文｜王九如

图｜网络

版权©️归原作者

茶为国饮，杭为茶都，好茶配好水。名茶名泉——西湖龙井和虎跑泉水，作为杭州特有的地标符号，并称“西湖双绝”。

沿虎跑路往钱塘江方向走，过了满陇桂雨不远，虎跑景区就到了。进入景区大门，迎面是一条悠长的绿色山道。这就是虎跑径，随着山势蜿蜒而上。顺道走来，但见苍松叠翠，曲径通幽，一派蓊蔚洇润之气。听泉水淙淙，鸟语间关，令人神清气爽，尽消尘念！苍松夹道的虎跑径，无疑成了虎跑美景展示的开场秀。

行至山脚，见众人携大小水桶正排队于泉眼处接水。这些人观景在其次，乃专为虎跑水而来。杭州人对沏茶之水要求甚高，自来水纯净水都不行，要的只有山泉水。西湖周边的群山遍布汩汩山泉，好多老者喜欢骑车去山里，然后驮几桶山泉回来，供家人日常饮茶之用。虎跑水乃西湖诸山泉中之极品，难怪杭州以生活品质之城自居，喝着虎跑水，生活品质焉能不高！

接水口旁边，有亭名含晖。据说亭正对着玉皇山，晨曦之时，阳光映亭，朝暾散彩好景致。两边楹联这样写道：

石涧泉喧仍是静，

松阴路转入清凉！

好一个闹中取静，天朗气清的所在。

西湖名胜，湖与山其实是相依相通相连的。其介体便是山间的泓泓清泉、道道溪涧。大慈山白鹤峰下的虎跑泉，是众多名泉中的翘楚。它的由来有一个古老的传说。唐元和年间，高僧性空看这里风景灵秀，遂栖禅于此。但苦于取水太远，生活不便，时间长了便欲他迁。一日忽有神托梦告知：南岳童子泉，当遣二虎移来。翌日，性空晨起，果见有二虎刨地作穴，清泉亦随之涌出。虎跑之泉，从此长流不息。性空守着一泓清流，潜心修行，至死未离。

宋代高僧济公，一个颇具传奇色彩的人物。初在灵隐寺出家，后又居于净慈寺。临到老了，他追寻性空的足迹而来，亦圆寂于虎跑寺。

到了民国，风雅脱俗的艺术大师李叔同，一心向佛，也与虎跑结了缘。他精通音乐、美术、书法，还有话剧和戏曲。只因看破红尘，皈依自心。大师最终选择在虎跑寺出家，从而超然尘外。自此，世间只有弘一，再无李叔同。而今，虎跑景区立有弘一法师的舍利塔。瞻仰大师灵塔，头皮不由的一阵发紧。大师那非凡的人格魅力依旧，如风常拂，如月明澈。一曲《送别》宛若天籁，仿佛有袅袅余音在耳畔响起：

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

虎跑泉，因了三位高僧大师的渊源，名声大振。

这虎跑泉水，是从大慈山后断层陡壁砂岩中渗出，现在测定流量一般为43.2--86.4立方米/日。泉水富含三十多种微量元素，张力饱满，晶莹甘冽。独特的水质，再配上浓郁的人文色彩，使得虎跑泉享誉四海，被称之为“天下第三泉”。

虎跑周边，有满觉陇、梅家坞、翁家山、狮峰，还有龙井村等等，正是西湖龙井的核心产区。龙井茶是专为虎跑水而生，还是虎跑泉只为龙井茶而涌？想想还真是说不清。

一直以来，名闻天下的虎跑泉吸引了众多的文人墨客，更有无数的中外游客纷至沓来。赵朴老所题的“虎跑梦泉”刻碑，就立于龙井泉流旁。相映生辉的还有一旁郭沫若老的题诗：

虎去泉犹在，客来茶甚甘；

名传天下二，影对水成三；

饱览湖山美，豪游意兴酣；

春风吹送我，岭外又江南！

从“虎跑梦泉”走出来，穿过苏东坡所题的“同终彼岸”牌匾，拾级而上，后面这清幽的地方就是观音堂，供奉着大慈大悲的观音菩萨。拜过观音，沿阶而下，便是罗汉堂。四周壁上，刻有各种神态的罗汉像。两旁的题联是这样写的：

天雨虽宽，不润无根之草；

佛门广大，难度不善之人！

从观音堂到罗汉堂，停下来细细解读这二十来个字。然后，再试着追寻弘一法师的心路历程。隐隐有悟：似大师那样，心中有佛，自会从尘世的纷杂喧闹中走出来，进而走入一个沉静的不一样的世界。芸芸众生，是该定下心来，适当地结些佛缘，感知佛恩，以此来洗濯心灵。如此，则得失随缘，故得自在。

有意无意间，想起了汪曾祺老的一段轶事，恰好与虎跑有关。那是1947年的春夏之交，汪曾祺老还是年仅二十七岁的小汪。彼时的他上海致远中学任教，抽空与几位同事一起来杭，也慕名来到了虎跑。几位风华正茂的年轻人，被清冽甘甜的虎跑泉水所倾倒。以每杯茶一块大洋的代价，喝了虎跑水泡的狮峰龙井雨前新芽。据汪老所言，茶在杯中，每蕾一旗一枪，载浮载沉，皆直立不倒。入日香浓，直透心肺。

“我在杭州喝过一杯好茶！”此番虎跑之行，一杯虎跑龙井，让汪老铭记了终身。直到弥留之际，神志尚清的汪老留给这个世界的最后一句话竟是：给我来一杯碧绿、透亮的龙井茶。

以茶悟道，一般是禅家修行的途径。而以茶悟人生，则成了汪曾祺老的绝唱！

好想找个地方坐下来，焚一柱香，沏一杯虎跑龙井茶，听听江南丝竹。然后喝上几口，两腋生风，物我两忘！这样断断续续地想着，不知不觉已走了出来，竟又回到那弯弯曲曲的虎跑径上来了。

2020.04.19九如写于杭州（湖山春行之三）