事能容俗犹嫌傲，交为通财渐不亲

“真正友谊的产物，只是一种渗透了你的身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊。”

这是钱钟书先生眼中真正友情的样子，“恰如灯下故人，万里归来对影；口不能言，心下快活自省。”这样的境界是有，但滚滚红尘，我辈都是俗人，交朋友要都是这个做派，那也太素气，也太无趣了。

在老百姓这里，“酒肉朋友，盒儿亲戚”，这才是热热闹闹的人间烟火。

水陆道场固然俗气，但奈何人间就是这个样子的啊。

「古尔斯密的东方故事《阿三痛史》，颇少人知，1877年出版的单行本，有一篇序文，中间说，想创立一种友谊测量表，以朋友肯借给他的钱多少，定友谊的高下。这种沾光揩油的交谊观，甚至雅人如张船山（张问陶），也未能免除，所以他要怨什么“事能容俗犹嫌傲，交为通财渐不亲”。」

文人引经据典，是十分让人佩服的，但文人也难免清高——事能容俗犹嫌傲，说的不就是文人又清高又想和光同尘而不得的吗？

你觉得自己俯就、容忍俗气了，可在俗人看来，你就像是漆黑中的萤火虫一样，那样的鲜明，那样的出众……

物以类聚，人以群分，你自己可以自欺欺人，但别人未必愿意逢场作戏。

啧，太别扭了也。

彼此利用，朋友自然有方便、功利的功能，这有什么可纠结的呢。

作家贾平凹就说的很实在，他认为交朋友要多多益善，要生活就不能没有朋友。“因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。”

俗话说，多个朋友多条路。毕竟，人不是完全精神上的生物，我们还有抛却不了的肉身皮囊，有吃喝拉撒，有七情六欲。

西谚云：“急需或困乏时的朋友才是真正的朋友”，不免肤浅。我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。朋友有钱，我们需要他的钱；朋友有米，我们缺乏的是他的米。那时节，我们也许需要真正的朋友，不过我们真正的需要并非朋友。

而钱钟书说，“我们讲交情，揩面子，东借西挪，目的不在朋友本身，只是把友谊作为可利用的工具，顶方便的法门。”

这个道理俗人也都懂：人家帮你是人情，不帮你是本分。

重点是“交为通财渐不亲”，所谓“仁义不交财，交财不仁义”，朋友之间的经济往来还是要“亲兄弟、明算账”，这点西方人可为楷模。

人和人之间最怕是没有了距离，什么好到穿一条裤子，你的就是我的、我的就是你的，那就麻烦大了。这种交情看起来是铁哥们，实际上非常脆弱，很多朋友绝交、失和的悲剧都是因为人和人之间距离感的缺失。

要知道，钱不是用来考验、证明友情的，是谁的就是谁的，钱钟书说，“朋友的慷慨或吝啬，肯否排难济困，这是一回事；我们牢不可破的成见，以为我和某人既有朋友之分，我有困难，某人理当扶助，那是另一回事。”

人世间之所以有“虎生犹可近，人熟不堪亲”的感叹，就是源于人分不清界限。郭德纲有吐槽，“魑魅魍魉乱吼纷飞，恨雾凄凄催人泪垂。人做鬼，狗做贼，至这般又怨谁？满座的高朋移在哪里饮酒，骨肉的相知又在何处作陪？”

实际上，你管不了别人，这就是人性的规律啊。我们还是要平常心看待。

言虽甘若醴，心定险于山。人在江湖飘，哪能不挨刀？多挨上几刀，人就什么都明白了。

做人难，难做人，江湖就是人情世故啊。

嗯，人间不值得撒？