修身齐家治国平天下，这是古代读书人追求的四个境界。其中“修身”为第一要义，古人认为修身为本，然后才能谈其他。
但很多人都是意识不到这点，或者就是搞错了顺序。
网上流传一个墓志铭，说有个人在年轻时候想要改变世界，发现不行，于是想去改变国家，还是不行，于是想着改变家庭，仍然不行，于是想到改变自己：
等到我行将入土的时候，我发现我依然没有改变我自己，这时候我就想如果我一开始的愿望就改变自己，那么我自己改变了，同样我也就能改变我的家庭，有可能改变国家，甚至可以改变整个世界。
道理很简单，意思就是改变自己才是根本，只有改变自己才有希望。
事实也是如此，人生的成功，一定是从自我的修养开始的，然后才是家庭、公司和世界。这是一个由内而外的辐射过程，也符合自然规律。
一屋不扫何以扫天下？人生在世，就是由小到大，一步一个脚印，不断地自我修炼和积累，才能成就人生的高度。
比如曾国藩就是如此，他中年才步入京师，在仕途上步步高升。而在这之前，他一直是不断磨砺自己，积累资粮，这才有后面的厚积薄发。
《大学》里说，“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
曾国藩就是一个践行者。
“细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。”
曾国藩指出，要想修身有成，关键是注意四个方面，一个是慎独，一个是庄严恭敬，一个是以“仁”处世，一个是思想上的精诚和忠贞坚定。
你看，光是一个修身就非常难了，所以在修身有成之前，不管是家庭的事，还是工作上的事，都不容易处理好。当然，在某种程度上说，三者其实是一致的，需要同步修炼。
古人强调，不管你是天子皇帝还是普通百姓，都必须以修身为本，为啥呢？因为如果你的根本乱了，那一切都无从谈起了。要想避免人生和事业出现无源之水无本之木的情况，请大家牢记《大学》里的这句话：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
所谓“身体是革命的本钱”，思想通达，身体健康，确实是人生成就、事业成功的关键。
如果你思想幼稚，心理脆弱，那很多事你都看不透，想不明白，喜怒为人所制。这样一来，你要么是经常犯错误，要么是被人所操纵，自然就一事无成，甚至是被消耗，被侮辱。
而且就像曾国藩所说，精神可以影响身体，慎独可以修身，主敬则身强，思想健康强健，会给身体带来积极的作用——精神和身体本就是一体的。
我们看社会上一些身体患病的人，是不是因为不去“修身”而导致的积重难返？
若是我们思想平和，心胸泰然自若，起心动念和所作所为都是光明正大，坦坦荡荡。如此，修身养性，可内圣而外王，仁者寿。
要想为自己为家庭造福，必须要戒除嫉妒、贪求之心。曾国藩告诉家人，千万要做到不忮（zhì）不求：
见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也。求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓未得患得，既得患失之类也。
世俗之人多有这个毛病，他自己不好，也不希望别人好，见不得别人有上进心，过得好。为此，他们会损人利己或损人不利己，而且经常会得逞，但他们终究是自作自受。正所谓，祸福无门，惟人自召。
见不得人好，就是小人的所想所为。而“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，小人一味地贪得无厌，不择手段，路只会越走越窄，最终陷入绝境。古今中外，又有哪个小人真正建功立业了？
其实，君子之所以是君子，小人之所以是小人，不是天生如此，而是懂不懂、能不能克己修身的缘故。
希望大家都能修身有成，后福无穷。
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