白蛇传与越文化

影响深远的四大著名民间传说(牛郎织女、孟姜女、梁祝、白蛇传）,有二大传说就深深植根于吴越民间文化的土壤。<<白蛇传>>作为中国四大民间传说之一,在它长期的演变过程中,白娘子的形象逐步升华,从一条凶残邪恶的白蛇转变成一位美丽多情勇敢坚强的人间女子。
唐代传记<<白蛇记>>是刍形与滥觞。到明冯梦龙笔下的<<白娘子永镇雷峰塔>>则有完整的故事了。大致可以确认, 白蛇传的故事起源于吴越文化的江南。故事从杭州说起,许仙与白娘子在西湖断桥相遇,又相爱,后被镇江金山寺的法海和尚施法,被镇在杭州雷峰塔下。
2005年6月, 白蛇传传说被国务院列入”第一批非物质文化遗产名录”。 白蛇传传说早已深深植根于吴越民间文化的土壤。从民间文化的社会功能,即它作为一种社会压抑的心理反应机制的角度，这一类民间神话传说在中国古代的吴越之地兴起或许将不再难以理解。越文化中有一直有重幻想丶浪漫的传统。而支撑这一类神话传说广泛复制和持久传播的,则是社会大众强劲的集体无意识的心理需求和心理形态。
雷峰塔作为传说中的白娘子永镇之地,在上世纪三十年代轰然倒塌。雷峰塔却实实在在是白娘子的最后悲惨的归宿！因此雷峰塔无可置疑的成为这一千古爱情悲剧的唯一见证，也是忠贞不渝爱情的悲壮、震撼体现。所以, 雷峰塔是具有白蛇传传说文化的唯一性。
越文化中的幻想丶浪漫的传统,可以让蛇精脱去妖气。白蛇传所包含的,不仅仅是吴越民俗文化,还有佛教文化等。白蛇传通过爱情故事,变作表达封建时代男女不满礼教束缚，追求美好爱情的愿望来解读。与文人墨客创造的以“大团圆”为特征的才子佳人故事不同，<<白蛇传>>等神话传说在结局上往往更悲壮与凄惨，也更具批判意义。