远东则天台、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奥、三菁。表神异于纬牒，验感应于庆灵。凌石桥之莓苔，越楢溪之纡萦。【天台、桐柏，七县余地，南带海。二韭、四明、五奥，皆相连接，奇地所无，高于五岳，便是海中三山之流。韭以菜为名。四明、方石，四面自然开窗也。五奥者，昙济道人、蔡氏、郗氏、谢氏、陈氏各有一奥，皆相掎角，并是奇地。三菁，太平之北。太平，天台之始。方石，直上万丈，下有长溪，亦是缙云之流云。此诸山并见图纬，神仙所居。往来要径石桥，过楢溪，人迹之艰，不复过此也。】
碎玉浅注：
“远东”，是以谢灵运的居住地始宁墅为中心，记叙始宁庄园境内及其周边东，地形地貌的称谓；而距始宁墅周边约八十里以外的地方，《赋》称为“远东”。天台，即天台山（余脉）。桐柏，桐柏山（嵊州金庭桐柏山，王羲之、许玄度所隐居）。方石，石窗，在四明山。太平，太平江即今嵊州黄泽江。四明，四明山（主峰在今嵊州黄泽）。奥，古时指房屋的一角，借指屋。五奥，谢灵运自注云“五奥者，昙济道人、蔡氏、郗氏、谢氏、陈氏，各有一奥”。三菁，地名。神异，神奇异常。纬，汉代以神学附会儒家经义的书。牒，简札。感应，感觉反应。庆灵，指古代以为祥瑞的庆云﹑灵芝等，亦古谓先人的积善与福荫。凌，凌驾，高悬。石桥，石梁桥，在天台境内。莓苔，青苔。越，跨过。楢溪，在浙江省天台县东，又名欢溪 。纡萦，谓情意萦回难解，山水回环旋绕。余地，空隙的地方；空余的地方；比喻言论或行动中留下的可以回旋的地步。五岳，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，中岳嵩山。三山，指东海蓬莱、方丈、瀛洲。昙济道人，刘宋时的一位着名僧人，曾着《六家七宗论》。蔡氏，陈留圉城蔡棱、蔡豹。郗氏，高平金乡郗鉴、郗鉴、郗愔、郗超。陈氏，颍川陈眕、陈匡、陈规。掎角，分兵牵制或夹击敌人。菁，水草，泛指蔬菜。图纬，用绘画表现出来的形象。
碎玉意译：
始宁墅遥远的东边则是天台山脉余、金庭桐柏山（金庭桐柏山王羲之、许玄度所隐居），另外还有方石、太平，二韭、四明，五奥、三菁等地。这里总体上表现出一种异常和神奇，如若载入神灵附会的儒家经籍、简札之中，一定会让人们产生刻骨铭心的体念，当这种感觉至深之时将作出某种相应的反应，也真以为这里必定会有那些呈现祥瑞的庆云﹑灵芝之类存在。皆时人们将在这里用双脚去践行仙人所走过的石桥，尽管上面长着苍老的青苔，以跨越那神仙出没的楢溪。（谢灵运自注）：天台、桐柏，为七县交界的边远空隙之地，南边则连着临海郡（即今临海市）。二韭、四明、五奥，皆相互连接，那些神奇之地也没有如此壮丽的景观，这里地势略高于五岳，亦是东海的蓬莱、方丈、瀛洲之类仙山。韭以蔬菜命名的。四明、方石，其四面皆有自然所开的门窗。五奥这个地方，由昙济道人、蔡氏、郗氏、谢氏、陈氏各自据有一隅，且皆相互为掎角，都是神奇之地。三菁，在太平之北。太平，天台山脉的起始山峦。方石，矗立向上高达万丈，下面有长溪，也有缙云之类的说法。这众山均可一并见诸于图册，为神仙所居住的地方。往来其间要途经石梁桥，一越过楢溪，则人迹罕见，因人们不敢再随便深入其中了。
碎玉引玉：
这里着重描述了始宁墅遥远的东（含东北、东南）面崇山峻岭。真是一方人间仙境，山比五岳高，景如蓬莱美；无地不奇，人迹罕至；灵异活现，神仙出没；通过石梁桥，渡过楢溪，即进入神仙地界（天台山）。天台山素来有仙的传说，汉代剡人刘晨、阮肇遇仙于此。四明山从汉代起，有众多的道家、隐士在山中或炼丹采药，或隐真学道，留下大量的神奇传说。公元2年，梅福云游浙东四明（方圆八百里，二百八十峰绵延余姚、鄞州、奉化、上虞、嵊州等县、市、区。），经与婿严子陵会合，寻找僻静之处，转来四明山隐居。搭草棚，筑石库，修道炼丹，为山民治病。东汉末刘樊在四明山升仙等。看来仙凡有界又无界，始宁墅遥远的东（含东北、东南）面只就是仙境与凡尘的一个过渡地带。而剡之金庭桐柏山，则王羲之、许玄度所隐居也！
这里我们读到的是谢客所向往的得道成仙的逍遥生活。
联系客服
