【经典摘录】
※ 教书的人是“教死书”，“教书死”，“死教书”，读书的人是“读死书”，“死读书”，“读书死”。
※ 农工阶级呢？他们是劳力而不劳心，做工而不读书，所以形成了“田呆子”。他们只知道“做死工”，“死做工”，“做工死”。
※ 中国因为有了“书呆子”和“田呆子”，所以形成了一个“呆子”国家。（《目前中国教育的两条路线——教劳心者劳力、教劳力者劳心》）
【若有所思】
教育，只是关起门来，在学校里发生的才是吗？
“教劳心者劳力”，是无法在课堂上、甚至无法在学校里完成的，只有走出学校、走向田野，方有可能真正学习去劳力，现在很多学校都有了“勤工俭学基地”、“德育基地”……遗憾的是，不少“基地”都是给领导、给别人看的，而不是拿来使用的。
“教劳力者劳心”同样如此，总不能把所有“劳力者”统统赶到学校里来吧？
由是可知，“生活即教育”还真不是句空话，办教育的人，如果眼睛抬高了、双脚离地了，那么，是注定要出问题的。
【经典摘录】
※ 乡下先生难度日。……生长三家村，去来五里店。知己遍天下，终身不相见。雪花飞满天，身上犹无棉。一天吃两顿，有油没有盐；有油没有盐，饿肚看水仙。试问甜后苦，何如苦后甜。进城来索薪，轮流候茶园；薪水领不着，大家凑茶钱。爸爸长叹气，妈妈也埋怨，已经三十岁，还没有家眷。
※ 小时候不能动手用脚，大的时候当然一切事要别人做；小的时候做惯少爷，大的时候当然做老爷。
※ 中国有两种病。一种是“软手软脚病”，一种是“笨头笨脑病”。
※ 滴自己的汗，吃自己的饭；自己的事自己干。靠天靠祖上，不算是好汉。
※ 能倒马桶，小姐的架子打破了！她的一双手拿出来了，将来会玩出比外国更好的电灯出来，会玩出比外国更好的汽车出来，会玩出比外国更好的飞机出来。
※ 要解放脚，非打倒高跟皮鞋不可。要解放手，非打倒手套不可。
※ 人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒，用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。
※ 他是木匠，我是先生，先生学木匠，木匠学先生。学学学，我变成了木匠，他变成了木匠先生。（《手脑相长》）
【若有所思】
本篇为陶行知先生“卖讲”的处女秀。
遭国民党通缉流亡日本一段时间后回国的陶行知先生，于1932年5月开始筹备将“工场、学校、社会打成一片”的工学团，并于1932年冬在《申报》上刊登《卖艺广告》，宣布“卖讲卖字”，为工学团筹备基金。本篇即是不久后应“中社”所邀的一次演讲。
作为演讲稿，与前面所读到的文章相比，多了很多朗朗上口的近似于顺口溜的诗歌，如描写先下先生日子艰难的诗、手脑相长歌等等。使得整个内容通俗易懂、形象生动。不由得猜想八十多年前的陶老先生做这样的演讲时会是怎样的景象？
这样的“卖讲”真可谓一箭双雕：既筹到了一定的资金，又宣传普及了自己的教育理念。
至于本篇演讲的内容，没啥难懂的，正如标题所言：手脑相长。
对于我们“读书人”（现在用到这个词语都会心有余悸）而言，无非是要多动手动脚。
——当然，此“动手动脚”非彼“动手动脚”，你懂的。
2016.5.31
图书信息
作者: 周洪宇 编
出版社: 福建教育出版社
出版年: 2013-9-1
页数: 429
定价: 49.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787533462178
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