【经典摘录】
※ 育才学校办的是人才教育，分音乐、戏剧、绘画、文学、社会、自然等组。
※ 我们选拔具有特殊才能的儿童，在开始时便同时注意其一般基础教育与特殊基础教育。前者所以使儿童获得一般知能及优良的生活习惯与态度；后者所以给予具特殊才能之儿童以特殊营养，以使其特殊才能得以发展而不致枯萎，并培养其获得专门知能之基础。
※ 育才学校办的是知情意合一的教育。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。情育不是培养儿童脆弱的感情，而是调节并启发儿童应有的感情，主要的是追求真理的感情。意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会及历史发展的意志。
※ 育才学校办的是智仁勇合一的教育。我们需要智仁勇兼修的个人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇；不仁而智是狡黠之智，不仁而勇是小器之勇；不勇而智是清谈之智，不勇而仁是口头之仁。
※ 育才学校全盘教育基础建筑在集体生活上。第一，集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；第二，集体生活可以逐渐培养一个人的集体精神；第三，集体生活是用众人的力量集体地创造合理的生活。
※ 育才学校的集体生活包含着如下几种生活：（一）劳动生活；（二）健康生活；（三）政治生活；（四）文化生活。
※ 劳动生活、健康生活、文化生活之解释、动员、组织的过程都是政治生活，也都是政治教育。
※ 劳动生活、健康生活、政治生活在集体讨论与检查中所有语言文字表达能力之锻炼，以及思考推理之应用等等，便同时是文化生活。
※ 一个儿童不能够用适当语言文字清楚地表现他的思想，我们可以说，这个儿童所受的是不完备的教育。
※ （一）语言；（二）文字；（三）图画；（四）数学；（五）逻辑。这五项东西同是表达思想的工具。只有这种工具获得了才可以求高深的学问，才可以治繁复的事。
※ 传统教育也是非常看重这种工具的，但它有两个根本缺点：第一，偏狭。将读、写、算看做最重要的工具；第二，错误。一味在读、写、算本身上来学习读、写、算。
※ 育才学校坚决地反对体罚。体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。育才教师最大的责任便是引起儿童对于纪律自觉地需要，自觉地遵守；引起儿童对于学习自觉地需要，自动地追求。
※ 我们要反对两种不正确的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师领导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注意学生所提出的问题之错误倾向。前一种倾向必然是无计划随着生活打滚；后一种倾向必然是盲目地灌输学生给弄成烧鸭。
※ 优秀的教育工作者一方面是他根据客观情形订出教育计划，但另一方面是知道如何通过生活与实践，实现这个计划，并且在某种情形下知道修改他的计划，同时发展他的计划。（《育才学校教育纲要草案》）
【若有所思】
这篇文章是近期来引起思绪最多的一篇——近期读的好多篇，感觉都是对前面内容的重复，而这一篇里面，突然间涌现出这么多新的东西来，一时间有些手足无措的感觉。
百度上输入“育才学校”，大约298万个搜索结果，全国各地都有许多“育才学校”，首页上的，没有和陶行知先生有关的资料，占据百度百科“育才学校”位置的，是北京那所大名鼎鼎的学校，加了个关键词“重庆”，才算是找到一些资料，看了看，以当年那所学校为前身的“高新育才学校”，简介第一段赫然有“2014年、2015年中考各项指标名列全区第一”，便觉得索然无味，没再继续往下看，还是就说说这篇文章带来的几个惊奇吧！
第一，是办学的方向。前面的很多篇文章里，已经习惯了陶行知先生的“大众教育”，但这所学校，选拔的却是“具有特殊才能的儿童”，一开始觉得似乎有些矛盾，但仔细一想，恍然大悟：无论是“大众教育”还是“教育公平”，所指向的，只应该是接受教育的机会，同在一片阳光下，每个孩子都应该享有受教育的权利，这是毋庸置疑的；但是，让所有的孩子都坐在同样的教室里、学习同样的内容，公平吗？表面上看起来是公平的，但实际上却是大大的不公！每个孩子都是独特的，这个孩子对颜色线条敏感、那个孩子对声音旋律在行、那个孩子偏偏喜欢文字语言……但定要他们全部都背诵English，行吗？这正如强迫狼吃草羊吃肉一样毫无意义，所以，真正公平的教育，应该是面向每一个个体的——此刻，忽然深深地理解了十一学校“每人一张课程表、走班制”的可贵！
第二，是育才学校的组织方式。这所学校是没有我们所理解的意义上的“班级”的，它的构成单位是“中队、分队”，如学习音乐的，就是“音乐中队”、学习戏剧的，就是“戏剧中队”……并根据学习程度进一步细分为“学级”。这样的组织方式，无疑正是育才学校特殊的办学方向所需要的。试想，如果还是仅仅只靠年龄将爱好各不相同的孩子们组成一个“班级”，又如何针对他们不同的兴趣进行教育？
第三，是关于“工具”的说法。陶老在这篇文章里说到，语言、文字、图画、数学、逻辑都只是一种“工具”，是用来获得思想与学问的工具！和锄头是拿来挖田没有本质上的区别，这样的道理，仔细一琢磨，忽然觉得惊恐至极！——我们的教育，可曾想过只是给孩子一件工具？很多时候，我们往往执着于“锄头”本身的“形状、长短、大小、颜色……”而恰恰忽略了教孩子们用它去“挖田”！
由育才学校，忽然想起那个古老的“伤仲永”的故事来，很多时候，我们自己扮演的难道不就是仲永之父的那个角色吗？拿着一把极其“标准”的尺子，把一个个“高矮”不同、“胖瘦”各异的孩子弄得“泯然众人矣”，并啧啧自得——“连续X年全X第一”……
2016.6.15
图书信息
作者: 周洪宇 编
出版社: 福建教育出版社
出版年: 2013-9-1
页数: 429
定价: 49.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787533462178
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