西游共读记（六）

第五十六至五十八回

萱

这三回，是唐僧第二次赶走孙悟空了。

这也是取经团队又一次面临不团结的状况。在假悟空出来之前，不但唐僧和孙悟空有矛盾，就连八戒和沙僧也有了“不睦之心”和“嫉妒之意”，而假悟空，就利用这个机会，趁虚而入了。

而且，第五十八回的回目叫“二心搅乱大乾坤”，如来也说“且看二心竞斗而来”，真悟空被称为“心猿”，假悟空是“二心”，从某种意义上来说，假悟空难道不是真悟空生出“二心”的一种影射吗？（东篱注：萱不懂“影射”这个词儿，原文是“一种投影”，根据其想要表达的意思修改

）

篱

不得不承认，唐僧天生就是个当领导的料。看看他在这三回的表现吧！

遇上强盗时，他战战兢兢地喊“大王饶命”。

看见强盗的棍子，他又想起了自己的徒弟，觉得还不如悟空的棍子。

终于看见悟空了，只说“还不救我一救，还问甚的？”

终于脱了险，在打死的强盗坟前祷告的是啥呢？“他姓孙，我姓陈，各居异性。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”

——落难时候，怎不见他分得这么清楚？

遇到困难时，逮着谁都拉着不放。

看见麻烦时，见到谁都想撇干净。

这技能，当“领导”满分啊。

2020.12.20

 第五十九至六十一回

萱

说起火焰山，它的来历真稀奇，居然是当年悟空大闹天宫造成的，那时犯下的一个小错，竟造成今天这等大灾难。这似乎是种人生隐喻。

更有深意的是这样一段对话，面对过不去的火焰山，八戒说：“拣无火处走便罢。”唐僧问：“哪方无火？”八戒回答：“东方、南方、北方俱无火。”又问：“哪方有经？”八戒说：“西方有经。”唐僧说：“我只要往有经处去！”

虽然前路坎坷，但认定的目标，就要勇往直前，这才是面对困难的正确态度。

篱

今晚的故事，是“三借芭蕉扇”。

在古典文学里，“三……”的故事一般都很精彩，也很容易成为人们津津乐道的经典段落。如《三国演义》里的“三顾茅庐”“三气周瑜”；《水浒传》里的“三打祝家庄”；《红楼梦》里的“三进大观园”；以及我们前面刚刚读过的“三打白骨精”等等。

这样的写法，如同句子里的排比句一样，能让情节更加曲折、更加精彩，在作文中可以借鉴。

但必须注意的是，“三”绝不是简单的重复哟，否则便会适得其反，让人觉得喋喋不休了。

2020.12.21

第六十二、六十三回

萱

今天这两回，我印象最深的是那两个小妖精的名字，“奔波儿灞”“霸波儿奔”，读起来真拗口。

这两个小妖，真是让人又爱又恨。

比较可爱的，是他俩挺诚实的，人家一问就老老实实说了出来。

但让人讨厌的，是他们这么容易就把主人出卖了。

篱

这两回里，悟空等人为金光寺僧人寻回了设立，助他们脱离苦海后，悟空提了个很有文化的建议：

“'金光’二字不好，不是久住之物：金乃流动之物，光乃熌灼之气。”

“金乃流动之物，光乃熌灼之气”，可叹后人，偏偏未曾好好读过悟空这十个字，偏要去追逐这些东西，“金”不厌其少，“光”不厌其足。

直到，一副金光闪闪的“手镯”降临，才幡然醒悟悔不当初。

世人都道金光好，岂知金光长不了？

2020.12.22

第六十四至六十六回

萱

今天这三回故事，和“真假美猴王”有点相似，又和那“鱼篮菩萨”的故事有点相似。

找这位神仙、那位神仙，都不抵用，最终还是得靠妖怪的主人出面，来把它们收服。

从哪里开始，最终还是会回到哪里去。

篱

神仙们如此神通广大，岂会真不知道自己的坐骑、童子等走丢了？唯一合理的解释就是他们“明知故放”。

神仙们如此法力无边，岂会拿一只妖怪束手无策？唯一合理的解释就是他们都知道妖怪背后的主人是谁，打狗还得看主人不是？

而且，这些下界拦路的妖怪们，搞不好还都是内部选派下来“挂职锻炼”的，功德圆满之后，这些经历都是他们日后升迁的政治资本。

他们既知自己不会真受处罚，所以行事便格外大胆，从不计较后果，更别说“长远发展”了。

当然，他们的恶行，总是需要有人买单的——那些跟随他们的小妖。

2020.12.23

第六十七至七十一回

萱

今天这几回，又出现了一个妖怪，是观音菩萨的坐骑，悟空他们还是没有办法对付它，直到观音不请自来，降服妖怪。

那么，观音是不是故意放他下凡间的呢？

另外，这几回中，我发现八戒有个毛病：贪功。

救皇帝的时候，八戒便说：“莫让这老孙占了全部功劳。”

可是，八戒呀，贪功也得有能力才行。

篱

第六十七至七十一回，讲的是一简一繁两个故事：简述的是七绝山除蟒，详写的是朱紫国斗妖。

悟空在朱紫国治病一节，乃作者炫耀才学之作——师兄弟三人，秒变神医，你一言我一语，给读者普及了不少中医知识。

唐僧对悟空能否治病很是怀疑——“你那曾见《素问》《难经》《本草》《脉诀》是甚般章句，怎生注解？”

而悟空却似乎不用学习理论，照样手到病除。

唐长老是理论家，孙行者是行动派。

2020.12.24