一） 襄阳祝寿
南宋理宗开庆元年，农历三月二十四，襄阳英雄大会最后一天，会议议题是选举新任丐帮帮主。那天同时是郭靖大侠之子女郭襄、郭破虏十六岁生日。
帮主选举进行到尾声时，神雕大侠与其下属华丽献身，以向郭二小姐祝寿名义，连续送出三件大礼，抢尽了风光。
此事件第二天迅速占据各大媒体头条，很多长期研究武林格局的专家、据扎襄阳城头的战地记者以及敌方阵营的观察家，纷纷做出了评论。
官方主媒体《临安时报》头条标题是：昨夜的襄阳属于神雕侠。
媒体大张旗鼓亢奋不已的原因在于，他们看到以杨过为代表的另一种江湖政治势力的突然崛起，隐隐有与以郭靖大侠为代表的襄阳势力分庭抗礼的能力。
神雕侠杨过的三件大礼，意义极其厚重，政治极其正确，影响极其深远。
第一件礼物，歼灭邓州唐州蒙古军两个千人队。第二件礼物，焚烧蒙古大军南阳粮仓。第三件礼物，挫败霍都谋求丐帮帮主的阴谋。
这三件事件展现了杨过团队强大的策划和执行能力。
杨过团队刺探到蒙古大军的行军路线、防务安排、粮草部署以及兵力分布，比襄阳的正规军更早得到消息，并且能以闪电战的方式歼灭敌军偷袭敌营烧毁粮草，体现出杨过团队过硬的战斗实力。
能够及时揭穿霍都阴谋昭显了杨过团队谋篇布局的能力。在不惊动金轮法王的前提下，瞬间抓住达尔巴，同时对霍都的行动了如指掌，最后放出大招戳穿霍都，给众人一种“一切都在我控制中”的心理震撼。
整个事件的出发点，按照杨过团队的官方说法，只是为郭二小姐祝寿。杨过团队发言人大头鬼说，郭二小姐华诞生辰，怎能允许蒙古军、霍都等人来破坏风景呢？
杨过做出如此了不起的几件大事，却用一种私人祝寿的行为来表态，既不动摇郭靖为代表的襄阳势力抗蒙的主体地位，又强悍地秀出肌肉，实在是高明之举。
黄蓉、朱子柳等目光远大者肯定预见到另一种势力崛起的必然性，该必然性我们将在后文详细论述。而这一势力最终是和他们颇有渊源的杨过团队，应该是襄阳集团可以接受的结果。
二）华山论剑
两次华山论剑，本质是江湖政治格局的重新划分。
第一次华山论剑产生了五绝，即桃花岛主黄药师，丐帮帮主洪七公，大理皇室代表段皇爷，来自西域白驼山的欧阳锋，以及全真教掌教王重阳。
需要额外说明的是，少林寺受到苦头陀丑闻影响，实力大受影响，一直处于内部整合阶段，蛰伏不问武林事物，直到元末才恢复元气。
最后，全真教的王重阳击败了其他对手，取得《九阴真经》的保管权。王重阳选择了雪藏该宝典。这一做法的原因在于，一部可以速成的武功秘籍，如果公布于世，必将大大提高普通研习者的武功技能，从而对现有的江湖格局构成巨大的威胁。
因此，第一次华山论剑中，五绝对于《九阴真经》的争夺，可以看作对现有武林秩序的尊重与维护。五绝名号上显示的地理方位，则代表了五人势力的影响范围。
第二次华山论剑同样产生了五绝，最终冠军的获得者有不同的几种说法。但实际上的胜利者，自然是刚刚成长起来的新人郭靖。
他同时获得了东邪、北丐、南僧、中顽童的支持，西毒欧阳峰意外出现精神疾病，以及铁掌帮主裘千仞的皈依佛门，使他的崛起水到渠成，众望所归。在以后的二十年间，郭靖的领袖地位岿然不动。
第二次华山论剑后江湖形态发生了巨大变化，中原武林的战略目标有了更具体的靶点，即守襄阳、抗蒙古。
集合分散的力量、整合最好的资源来对抗外敌，成为武林人士的共同政治目标。于是，逐渐形成了以郭靖为代表的襄阳势力，蕴积了桃花岛、丐帮、全真教、大理的力量。
从政治的角度来说，三足鼎立是最佳的模式，二者均衡是次优的选择。
因此，襄阳势力的一家独大只是特殊时期的结果，但绝不是正常的格局模式，政治中需要反对派。
江湖中存在大量在野力量，由于种种原因不愿或者不能归附襄阳势力。
这些原因包括：和四派没有关联无法进入襄阳体系；不适应襄阳的军事化管理；不愿意放低身份加入襄阳；受自己的门派所限制，无法投身襄阳。
这些人有人厨子、百草仙、圣因师太、转轮王张一氓、山西一窟鬼等，属于江湖的边缘人物，按照黄蓉的说法是亦正亦邪。这些力量同样具有政治诉求，假以时日与时机，必然会整合成新的政治势力。
三）杨过崛起
如果说另一股势力的崛起是一种必然，那为什么代言人一定是杨过呢？
杨过成长的过程中，有三股势力作为背书。
杨过是西毒欧阳锋的干儿子，蛤蟆功是他的第一桶金，西域的势力多少会给他些面子。
杨过和郭靖有三代的渊源，郭靖视他如己出，在职业规划、价值观建立等方面给与他极深的影响。
最重要的是，杨过是古墓派的第四代嫡传弟子。古墓派的创始人林朝英是和王重阳齐名的人物，古墓派拥有极强的核心竞争力。杨过自古墓学到一身武功，刚出道就初现峥嵘。
大胜关英雄大会是杨过第一次在公开场合露面。杨过其时在政治上并没有具体诉求，挑战金轮法王等行为更多出于年轻人的义愤和血勇。而大胜关的意外出彩，让江湖知道了杨过这个名字，积累了初期的政治资本。
此后发生了一件很重要的事情。
郭靖等出于维护世俗观念、伦理礼法之目的，极力反对他和小龙女的婚姻。他开始意识到力量的重要性，如果没有实力，连自己的婚姻都无法保障。
杨过和郭靖家庭有着各种牵连，大体上来说，是杨过付出较多，比如救黄蓉、救郭芙、救郭襄，而郭家对杨过回报较少，甚至因为郭靖女儿的鲁莽，失去了一条胳膊，以及不得不和妻子小龙女分别十六年。
在等待妻子归来的十六年里，杨过一人一雕走遍中原，处处行侠仗义、惩恶扬善，在江湖中积攒出极好的口碑。杨过有超强的武功技能，以及独特的个人魅力，再加上与江湖各种顶级势力的渊源，已经具备了成就另一种政治实力的各种条件。
襄阳英雄大会的祝寿事件，是杨过集团和襄阳势力的第一次碰撞。杨过展现超凡实力的同时，也极力维护了郭靖等执政党的尊严。
斗而不破是最高明的政治结构。蒙古大汗蒙哥毙命于襄阳城下，是两个集团合力取得的战果。
四）蝴蝶效应
蒙古退兵后，众人在华山上开了第三次论剑会议，杨过众望所归地获得了西狂的五绝地位，标志着他获得了武林主流政治的正式认同和接纳。
此后杨过隐居，行踪不为外人所知。
以后的江湖发生了如下事件：
南宋灭亡，中原沦陷，郭靖等众多武林精英殒命于襄阳城头，造成了武林的人才断层。
五绝式的个人武功体系，逐渐被门派等团体性武功体系替代。
少林寺在蒙古入住中原过程中保全了实力，夺回了武林第一的位子。
郭襄心灰意冷，创立了峨嵋派，做大成为TOP5的门派。
杨过集团的剩余力量在西域集结，建立了明教（此事一直颇有争议，主流观点对于杨过和明教的关系一直纷争不断，双方都缺乏关键的证据，本文采取认同派的观点）。
以明教为主力的中原力量推翻了蒙元，建立了汉人政权明朝。
五）杨过后人
而对于杨过的后代，自明末起，学术中有一种重要的说法，即杨过的后人依旧隐然掌控着江湖格局。
1273年，襄阳城破前夕，有记载披露郭黄二人曾紧急约请杨过到襄阳会晤，而该次会面的具体内容却不得而知。直到将近一百年以后，后人才从一些蛛丝马迹中推测出其中端倪。
襄阳会晤时，郭黄二人大约七十多岁。蒙古势大，回天无力，郭黄决定以身殉国。城破前，二人遣走了大量的部众，弟子门人、丐帮精英、江湖才俊，以图日后东山再起。
将杨过的玄铁重剑，熔成刀剑各一付。刀中藏着兵书战法，剑中则是武功秘籍。期待后世有缘人觅得良机，取出刀剑号令天下，重夺汉人江山。
这个计划是郭黄和杨过一起拟定的，杨过献出了自己的重剑，并发誓会暗中保护该行动：确保刀剑留在武功卓越、品行高尚的人，绝不落入奸人之手。
杨过是第一代执剑人。他过世后，他的子孙后代一直守着祖训，监控着倚天屠龙计划。执剑人有调动明教、丐帮和古墓力量的能力，因此没人能与之抗拒。
比如，杨逍跟峨嵋派大师兄比武时，取得了胜利，但他不敢拿走倚天剑。谢逊和屠龙刀一直留在冰火岛，也是是执剑人的安排，时机成熟时，谢法王立刻带着屠龙刀回了中原。黄衫女出手，破了周芷若和成昆的布局，力保刀剑留在张无忌之中。
种种迹象表明，杨过的后人看似隐于江湖，不问世事，其实无处不在，如同罗斯柴尔德家族。
以上说法在逻辑上能够自洽，但缺乏充分的物证，比如该学术认为执剑人的信物是一把玄铁短剑（有人认为清康熙年间，抚远大将军韦小宝手执的便是玄铁短剑），但一直没有找到实物作为佐证。
六）结语
杨过能够在政治羽翼丰满的时候，发出自己的声音，又能顾全大局，与襄阳集团一起站在抗蒙的统一战线上。
而在襄阳城破后，保存了大批的有生力量，留下了明教和执剑人这些政治遗产，而这些力量正是日后将蒙元逐出中原的基石。
杨过的崛起的确对武林格局以及后世政治产生了巨大深远的影响，以至于到了近代，很多明星因为出演杨过的成长故事而名扬天下，很多年轻人在社交网络上写道，我想过过过儿过过的生活，可见人们对于他的热爱经久不息。
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