一生之中，每个人都会遇到一段难熬的经历。
可能是突如其来的意外打击，也可能是日积月累后的沉疴宿疾，比如，亲人离世，灾难事故，失去工作，婚姻破裂等等。
身处其中，不仅要承担变故带来的现实损失，还要忍受情感上的精神痛苦，以及因此引发的价值坍塌、对于过往信念的怀疑。
比如，一位刚刚失去婚姻的人，会陷入一连串的疑问中：
我们的感情什么时候出现的危机？是我的错，还是她的错？我做出离婚的选择，是正确的么？下一次婚姻，我需要做哪些改善？我还会有下一次么？如果我连和最亲密的人之间的关系都处理不好，我还能做好其他事情么？
无数的问号，萦绕在他的心头，生活由是沉没在无边的黑暗之中。
陷入危机中的人，痛苦万分且无法自拔，原因在于他们发现以平日应对问题的方法，根本不能克服眼前遇见的这次重大挑战，但一时半会，又找不到到新的、有效的应对方法。
人们会一直处于悲伤、压抑、怀疑、愤怒或者无助的状态。这种感觉持续下去，最终可能把人彻底击溃。
为了帮助人们更快地走出困境，心理学家提出了影响个人危机结果的几种因素：
直面身处危机的现实
愿意承担责任
划清界限
向外界寻求帮助
自我力量
灵活的个性
个人核心价值观
不受约束
为了更好的解释以上这些因素，对于个体走出危机的帮助，我们以令狐冲来举例说明。
令狐冲最黑暗的时光，应该是在思过崖学了独孤九剑后，到洛阳遇见任盈盈之前。内功尽失形同废人，师父猜忌师妹移情，偷《辟邪剑法》的嫌疑犯一枚，被押到绿竹巷验证清白。
事情很快得到澄清，令狐冲是无辜的，大伙儿一哄而散。无处可去，心灰意冷的令狐冲选择呆在绿竹巷，跟素不相识的陌生人诉说心酸。
这位陌生人便是圣姑，不知不觉间，将一颗芳心暗许给了这个神情郁郁的年轻人，此后苦心孤诣，帮助冲哥走出了困境。
令狐冲其时愿意将自己的心思全盘托出，便是一种直面危机的积极行为，只有承认自己身处危机，才有可能找到解决危机的办法。
令狐冲在讲述过程中，毫不掩饰自己的责任，胡闹任性，轻浮好酒，交友不慎，还失手杀死了师弟六猴儿，落入如此处境，全怪自己，怨不得别人。直面危机后的下一步，人们需要有勇气来主动承担自己的责任，然后才能有所作为，进而改善自己的处境。
圣姑这时给出了一个重要的反馈信息，六猴儿不是令狐冲杀的。这让令狐冲长吁一口气，胸口登时移去了一块大石。圣姑帮他划出了界限，是自己的责任归自己，不是自己的问题，要移开。哪些事情正常合理，不需要进行改变，哪些事情的确存在问题，要做出积极地应对。危机中的人，必须将精力聚集在真正的问题上。
绿竹翁建议令狐冲，向圣姑讨教琴艺，目的是希望令狐冲得到圣姑的进一步帮助。大多数成功度过危机的人，都会得到外界的各种支持和帮助，从朋友或亲人那里重拾希望和信心。
令狐冲渐渐地走出了这场危机，很多心结一点点地打开了。除了盈盈等外力的帮助，最重要的是令狐冲的自我力量，这种力量包括自信、独立、在压力下的不屈服，以及敢于接受真实的自己。
令狐冲是个极其骄傲的人，这种骄傲源自于内心的高贵和坚定。
出场时身为华山派的大师兄，回雁楼中调戏青城四秀，大师兄骄傲的紧。被逐出师门，天下正邪两道追杀时，少林方丈殷殷劝导，入了少林可保性命无虞，令狐冲仍是说走就走，绝不寄人篱下。任我行逼他入日月神教，否则既不能娶盈盈，还要灭恒山满门，令狐冲也斩钉截铁，决不屈服。
无论何种境遇，一样的骄傲，一样的拽。拥有这种强大自我力量的人，是不会被苦难真正击倒的。
令狐冲有着灵活的个性，从不拘泥刻板，喜欢自由自在，风清扬老爷子教他剑法时说，什么武林规矩，江湖道义，统统都是狗屁。令狐冲听了大为受用，如饮美酒一样畅快，他从内心里是不接受江湖中的规则约束。
而在克服危机时，灵活的个性远比僵化刻板的个性要占优势。刻板的人，认为解决问题只能有一种方式，墨守成规，可选择的出路过于狭窄。而在个性灵活的令狐冲眼中，随手一剑便是解法。
同时，令狐冲又是一个极有原则的人，某些价值观融入到骨髓里，恐吓和诱惑丝毫不能动摇他，他若是不愿意做的事情，师父师娘五岳盟主，天王老子也勉强不了。任我行各种办法要求他入日月教，他说不去就是不去。
这种内心秉持的核心价值观念，有助于个体坚持对自己身份的认同，我之所以是我，是因为有些信念我宁愿死也不会去改变。身处危机时，这些信念会给个体提供极大的力量和确定性。
最后一点，令狐冲是个不受约束的人。令狐冲是道家的侠，不追求名利地位，不求高风亮节。骨子是隐士，极易与生活和解，能行则行，不行便挥挥衣袖离去。
虚荣责任等现实问题是隐形的约束，会限制个体的自由，增加个体解决危机的难度。如果令狐冲贪恋明月神教副教主、五岳盟主或者恒山掌门，他定然做不到来去自若。
不受约束，更自由的人，更容易走出危机。
如何才能度过那段黑暗岁月？
自己咬牙切齿先熬下去，直面困难，不轻易认输，坚持自己秉持的美好信念，做出积极地应对与改进，然后才会有漫天神佛来助你。
自助者，天亦助之。
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