这二天在看田余庆先生的《东晋门阀政治》,开篇话题是“王与马共天下”,说一点我的简单看法,算是读后感。
“王”,指的是山东琅琊王氏家族,旧时王谢堂前燕,也是这个王。
代表人物有丞相王导、大将军王敦,以及王羲之、王献之等,都是王家人。
“马”,说的是晋琅琊王司马睿,衣冠南渡以后,建立东晋,谥号元皇帝,庙号中宗。
这里的“马”也可以理解为东晋皇室。
永嘉之乱,胡人南下,中原沸腾,晋王司马睿与王氏家族联手,苦心经营,在江东逐渐建立根基,为晋朝又续了一百年的命。
王与马共天下,祭则司马,政在士族。
皇帝负责意识形态,门阀则实际控制政权,东晋百年的政治特色。
共天下这事,历史有过类似案例。
吕不韦在赵国碰见嬴异人,奇货可居,决心为其谋求秦王之位。
嬴异人大为感动,立下诺言,若大事有成,必分秦国与君共之。
后来异人果然即位,成为秦庄襄王,拜吕不韦为相,封文信侯,食十万户。
虽然位极人臣,但离真正的共天下还有很远很远。
刘邦为了笼络韩信和彭越,也曾许下共天下的承诺。
这二种“共天下”情形,更多的是一种姿态,只是说明在权力分配和尊卑关系上,君王会高看一眼,超过一般君臣的关系。
说是共天下,君王的产权是99.9%,大臣是0.1%,绝不是五五开的平分。
但东晋时的共天下,皇室与门阀还真是名器相予、御床与共的关系,甚至士族的势头更猛一些,有着废立皇帝的能力。比如,大将军王敦便曾打算废掉晋明帝。
为什么东晋会出现这种政治局面,搞得皇权变成门阀的装饰品?
原因还得从八王之乱和永嘉之乱说起。
三分归晋,司马夺了曹家天下,武帝司马炎分封天下,一口气封了二十七个司马王。
武帝死后,晋惠帝司马衷即位,就是“何不食肉糜”那哥们。
惠帝无能,皇后贾南风专擅朝政,王爷们就不愿意了,纷纷起来造反,天下乱成一锅粥。
到了后期,变成了成都王司马颖和东海王司马越的对峙。
两家难分高下,各自去请了外援。
司马颖这边请的是匈奴人刘渊,前赵的开国皇帝,以及羯人石勒,后赵的开国皇帝。
司马越的帮手则是鲜卑人,拓跋氏和段氏。
八王之乱持续了将近十五年,经济残破,社会动荡,中原元气大伤,一片凋零。
胡人趁虚而入,刘渊和石勒联手,起兵反晋,先后攻入洛阳和长安,弄死了西晋的最后两个皇帝,史称永嘉之乱。
最后,司马睿和王敦、王导一起,率中原臣民南下渡江,定都建康,成立了东晋。
八王之乱和永嘉之乱的后果,不仅是将晋朝从北方赶到了江南,更重要的是毁灭了几乎全部宗室成员,和很大一部分追随他们的士族人物。
简而言之,东晋司马氏失去了自己的基本盘,能够仰仗的便只有送他们过江的王氏家族,以及盘踞江南的土著士族。
同时,江南士族也需要一个像孙策、孙权这样的强势人物,来保障他们的利益。
司马睿是皇室血脉,有足够的名分和权威,再加上落难而来,寄人篱下,必然会尊重江南士族的利益。
王氏居中极力笼络南士,协调南北士族之间的关系。
三方各取所需,东晋逐渐在江南站住了脚。
基于以上的权力结构,以及时代背景,皇权是必须让位给士族的,
但又因为有南北士族以及王谢庾桓各家的互相牵制,没有哪家士族能单独篡了天下。
王与马共天下,便成为一个动态的平衡,彼此客客气气,相安无事。
最后再说说晋朝的得国不正。
司马氏为河内望族,司马懿的父亲司马防历任洛阳令、京兆尹等要职。
司马懿进入官场却很晚,公元208年,29岁才开始做官,跟陈群、吴质、朱铄一起,称为曹魏四友,协助曹丕成为魏国太子,最终登上帝位。
靠着极长的生命线,司马懿熬死敌人和朋友。曹丕曹睿两次托孤,大魏四朝老臣,地位尊崇,门生遍天下。
曹魏对司马家极好,从太子舍人一路升迁到大将军、太尉,隆恩浩荡。
司马懿本应该活成诸葛亮的样子,鞠躬尽瘁,死而后已。
然而,司马懿70岁的时候居然反了,而且成功了。
曹魏并无过错,天下风调雨顺,司马家欺负孤儿寡母,一步步夺取了天下。
史书评价,司马晋得国不正。
后果便是,整个晋朝从未提及忠君的口号。
曹家对你那么好,你有脸喊忠君么?
所以只能将“王与马共天下“时常挂着嘴边,大家都是好兄弟,一起创业守天下吧。
参考文献:
1,《东晋门阀政治》,田余庆,2012,北京大学出版社
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