王与马共天下

这二天在看田余庆先生的《东晋门阀政治》，开篇话题是“王与马共天下”，说一点我的简单看法，算是读后感。

“王”，指的是山东琅琊王氏家族，旧时王谢堂前燕，也是这个王。

代表人物有丞相王导、大将军王敦，以及王羲之、王献之等，都是王家人。

“马”，说的是晋琅琊王司马睿，衣冠南渡以后，建立东晋，谥号元皇帝，庙号中宗。

这里的“马”也可以理解为东晋皇室。

永嘉之乱，胡人南下，中原沸腾，晋王司马睿与王氏家族联手，苦心经营，在江东逐渐建立根基，为晋朝又续了一百年的命。

王与马共天下，祭则司马，政在士族。

皇帝负责意识形态，门阀则实际控制政权，东晋百年的政治特色。

共天下这事，历史有过类似案例。

吕不韦在赵国碰见嬴异人，奇货可居，决心为其谋求秦王之位。

嬴异人大为感动，立下诺言，若大事有成，必分秦国与君共之。

后来异人果然即位，成为秦庄襄王，拜吕不韦为相，封文信侯，食十万户。

虽然位极人臣，但离真正的共天下还有很远很远。

刘邦为了笼络韩信和彭越，也曾许下共天下的承诺。

这二种“共天下”情形，更多的是一种姿态，只是说明在权力分配和尊卑关系上，君王会高看一眼，超过一般君臣的关系。

说是共天下，君王的产权是99.9%，大臣是0.1%，绝不是五五开的平分。

但东晋时的共天下，皇室与门阀还真是名器相予、御床与共的关系，甚至士族的势头更猛一些，有着废立皇帝的能力。比如，大将军王敦便曾打算废掉晋明帝。

为什么东晋会出现这种政治局面，搞得皇权变成门阀的装饰品？

原因还得从八王之乱和永嘉之乱说起。

三分归晋，司马夺了曹家天下，武帝司马炎分封天下，一口气封了二十七个司马王。

武帝死后，晋惠帝司马衷即位，就是“何不食肉糜”那哥们。

惠帝无能，皇后贾南风专擅朝政，王爷们就不愿意了，纷纷起来造反，天下乱成一锅粥。

到了后期，变成了成都王司马颖和东海王司马越的对峙。

两家难分高下，各自去请了外援。

司马颖这边请的是匈奴人刘渊，前赵的开国皇帝，以及羯人石勒，后赵的开国皇帝。

司马越的帮手则是鲜卑人，拓跋氏和段氏。

八王之乱持续了将近十五年，经济残破，社会动荡，中原元气大伤，一片凋零。

胡人趁虚而入，刘渊和石勒联手，起兵反晋，先后攻入洛阳和长安，弄死了西晋的最后两个皇帝，史称永嘉之乱。

最后，司马睿和王敦、王导一起，率中原臣民南下渡江，定都建康，成立了东晋。

八王之乱和永嘉之乱的后果，不仅是将晋朝从北方赶到了江南，更重要的是毁灭了几乎全部宗室成员，和很大一部分追随他们的士族人物。

简而言之，东晋司马氏失去了自己的基本盘，能够仰仗的便只有送他们过江的王氏家族，以及盘踞江南的土著士族。

同时，江南士族也需要一个像孙策、孙权这样的强势人物，来保障他们的利益。

司马睿是皇室血脉，有足够的名分和权威，再加上落难而来，寄人篱下，必然会尊重江南士族的利益。

王氏居中极力笼络南士，协调南北士族之间的关系。

三方各取所需，东晋逐渐在江南站住了脚。

基于以上的权力结构，以及时代背景，皇权是必须让位给士族的，

但又因为有南北士族以及王谢庾桓各家的互相牵制，没有哪家士族能单独篡了天下。

王与马共天下，便成为一个动态的平衡，彼此客客气气，相安无事。

最后再说说晋朝的得国不正。

司马氏为河内望族，司马懿的父亲司马防历任洛阳令、京兆尹等要职。

司马懿进入官场却很晚，公元208年，29岁才开始做官，跟陈群、吴质、朱铄一起，称为曹魏四友，协助曹丕成为魏国太子，最终登上帝位。

靠着极长的生命线，司马懿熬死敌人和朋友。曹丕曹睿两次托孤，大魏四朝老臣，地位尊崇，门生遍天下。

曹魏对司马家极好，从太子舍人一路升迁到大将军、太尉，隆恩浩荡。

司马懿本应该活成诸葛亮的样子，鞠躬尽瘁，死而后已。

然而，司马懿70岁的时候居然反了，而且成功了。

曹魏并无过错，天下风调雨顺，司马家欺负孤儿寡母，一步步夺取了天下。

史书评价，司马晋得国不正。

后果便是，整个晋朝从未提及忠君的口号。

曹家对你那么好，你有脸喊忠君么？

所以只能将“王与马共天下“时常挂着嘴边，大家都是好兄弟，一起创业守天下吧。

参考文献：

1，《东晋门阀政治》，田余庆，2012，北京大学出版社

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