汉长安城遗址区将按照“一心、一环、七大板块”的模式，建成一个国家级汉长安城遗址保护展示园区。
规划充分运用政策资源，以遗址保护为主线，以外围开发反哺遗址保护，“内外联动”在汉长安城内外(西咸一体化前沿)百余平方公里区域形成一个集中体现“人文、活力、和谐”的国家级汉长安城遗址保护展示园区。
“一心”:为文物保护核心区，在遗址保护区内规划建设汉长安城国家遗址公园，以遗址保护、历史博览、文化展示及旅游服务为主.
“一环”:在遗址四周构建与遗址风貌和谐，集旅游、居住、休闲和文化展示为一体的汉文化风貌区“环城景观带”，以外围开发反哺遗址区，以政策性土地流转融资谋取“汉长安城遗址保护发展基金”。
“七大板块”:在遗址保护区内配合遗址公园建设，形成遗址展示、绿色生态两大板块；在遗址东侧，结合团结水库改造，构建与遗址风貌和谐的“环东”景观带板块；在遗址南侧，结合大兴路改造，构建与与遗址风貌和谐的“环南”景观带板块；在遗址北侧，结合“北三环”贯通，构建与遗址风貌和谐的“环北”景观带板块；在遗址西侧构建与遗址风貌和谐的“汉长安城之窗”，“环西”景观带板块将环城区域以外部分区域纳入展示园区范围，构建反哺“经济产业园”板块。分享“园区”政策，缓解遗址内生产、生活压力，鼓励遗址区企业和村落逐步向园区和遗址外迁移，引导新办企业避开遗址区进园区。
汉长安城布局上所表现出的思想：
汉长安城选址中的“形胜”思想：
“形胜”即山川地貌、地形地势优越，便于进行军事防御。这是西汉建都关中的基本选址思想。
汉鼎长安后，田肯祝贺刘邦说：“秦，形胜之国，带河山之防……地势便利，其以下兵诸侯，臂犹居高屋之上建瓴水也．”(《史记?高祖本纪》)，《史记索隐》引韦昭云：“形胜”即“地形防固、故能胜人也．”从这场争论来看，西汉之所以建都关中，除了考虑到关中沃野千里，物产丰富和交通便利等条件外，主要是看中了“秦地被山带河，四塞以为固”，“可与守近，利以攻远”的军事地理条件。可见，“形胜”是汉长安城选址的基本思想。
汉长安城规划的“法天象地”思想与神仙思想：
汉长安城形制是不规则的斗形，故称“斗城”。有关汉城的北斗与南斗说．见于《三辅黄图》卷之一：“城南为南斗形，北为北斗形，至今人呼汉京城为斗城是也”'《三辅黄图》一书。
一是北斗象征的中央居要、政通人和、长安久长的含义，与汉初当政的刘邦、吕太后、惠帝等政治集团的意愿相吻合。从长安城、长乐宫、末央宫的取名、南城墙安门、西安门、覆盎门的设置，已经充分说明了这一点；
二是汉承秦制，以建亥之月(《夏历》十月)为岁首，刘邦入主咸阳时，正是十月份，此时北斗的斗柄正指向西北，合乎《歇冠子》所云“斗柄北指，天下皆冬。斗柄运于上，事立于下”。所以，汉城北墙建成北斗形状，合乎星象、又合乎“非壮丽无以重威”的建城指导思想。
三是惠帝“初城长安城”、也是元年正月、与上述条件相通。但是．北墙的建筑年代按《史记?吕太后本纪》索引引《汉宫团疏》云：“四年，筑东面；五年，筑北面”。此时，主持汉城建设的萧何已死去三年。不过，萧规曹随．继后为丞相的曹参，对萧何的“为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑”(《萧相国世家》)，“举事无所变更。一遵萧何约束” (《曹相国世家》)，既然。萧何立东阙和北阙、末央宫时。已经把阴阳五行、天文地理考虑在内，汉城城墙的规划出于他手也完全是可能的。
其四、北斗的“斗”在秦汉以前都是作为舀酒的用具，如《诗?小雅?大东》说：“维北有斗。不可以挹酒浆”。秦汉以后，一方面作为一个容量单位来使用。即南、合、升、斗、斛也；另一方面仍继承了先秦时期的用途。如果舀酒之用转借为舀水之用，那么汉城北墙北斗之形的含义就更加令人深思。
其五、附带而言古代城市一般在正北方向(即平分城市的中轴线上)不开城门，以免阴气即杀(煞)气从北方径直侵入城内，这是崇拜极星(北辰．或称北极星)的缘故。
就以上而言。汉长安城的北墙和南墙呈“北斗”“南斗”之势。既有迁就地势和宫墙的客观原因。也含有阴阳天文术数的主观条件。
如众所知，汉城平面团构成要素大多都是在武帝时期完成。具体而言，有三点。
一是城的规模突破了城墙的限制，建章官的落成，使得原有的安门大街中轴线作用失去意义，城市重心西移，以西安门、末央宫前殿、北阙、横门大街、横桥组成的中轴线趋于定型。伴随着布局模式的改变，新增的离宫别馆、亭台楼阁遍及汉城内外的空间区域； 二是城市设计思想的变化，“象天”思想得到了进一步发展，神仙思想也浸透在城市设计规划当中。上林苑的昆明池象征着天河，牛郎织女分列池的两旁，成为“象天”思想的脚注。建章宫的神明台、太液池、凤阙及闾阖门、未央官的柏梁台、上林苑的飞廉馆和挂观等都是神仙思想的最好见证。尤其是这两种思想演绎出来的城市建筑，更是名目繁多。如建章宫的玉堂、神明堂、天梁官，北宫的神仙宫(寿宫)，未央宫的麒麟殿、风凰殿、白虎殿、寿安殿。以及太液池、昆明池中的鱼龙、奇禽、异兽之物均属其列。三是城市功能的完备，从战国时期军事防御为主的城市模式中解放出来。政治上的“重威”、市场功能的增强、交通的发达、文化的开放，使得汉长安城成为当时世界上的一个大都会。
“择中”观念：所谓“择中”，即“择天下之中而立国”，是先秦时期都城选址的一条重要思想。“择中”的观念发端于传说中的尧舜时代。《史记集解》曰：“帝王所都为中，故曰中国。”帝王所都之地就是“中”，所建城邑就叫“中国”。商代的甲骨文中有“中商——大邑商居土中”之说，“土中”即大地的中心。到春秋战国时期，“择中”思想得到进一步发展。《管子?度地》曰：“天子中而处。”《吕氏春秋?审分览》曰：“古之王者择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”
棋盘式道路网：棋盘式道路网属于方格式，其优点是道路系统比较简单，便于组织交通，且有机动性，不会形成复杂的交叉道口。同时，也有利于道路两侧建筑物的布置。
“面朝后市”：指朝廷要建在王宫南面，或指宫殿大门向南，市场要建在王宫北面，即朝廷在前，市场在后。以市为主，结合手工作坊和居住闾里等聚集在城北，成为集中的经济区。
“左祖右社”的格局：指祖庙建在东边，社稷坛建在西边，左右对称。
西汉长安城规划布局是封建社会都城逐渐走向成熟的表现，许多经验为后世所效法，其城市布局在城市建设史上起承前启后的作用，是对汉以前城市的总结。在汉长安城的建设中，其继承了秦人的规划思想，其因地制宜，“法天象地”的思想是其主要的规划思想，对汉以后的城市建设起到了重要的借鉴作用。
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