鲁迅现存旧体诗共60余首，其中有5首出现了一个值得注意的意象，就是“鸡”。
1901年2月11日，即农历庚子年腊月二十三，在南京求学的鲁迅放寒假回到绍兴，其时距父亲周伯宜去世已5年，而祖父周介孚因科场舞弊案仍关押于杭州狱中。返乡随俗，身为长兄的鲁迅率二弟、三弟一起送灶。绍兴沿袭黄羊祭灶的习俗，据《后汉书》载，汉宣帝时，有个叫阴子方的人用黄羊祭灶神，因此而暴富，故后世多效此法。然而周家已经败落，送灶的供品仅一只鸡和一盘胶牙糖，至于香烛之类还须典当衣服来置办，更不要说拿黄羊来供奉了。于是鲁迅心生感慨，写下一首《庚子送灶即事》：“只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊！”
鲁迅与范爱农，两人结识始于留学日本期间，回国以后又曾一起共事。1911年11月，鲁迅任山会初级师范学堂监督，即校长，范爱农是监学，相当于教务长，彼此引为知己，相处十分融洽。1912年初鲁迅应蔡元培之邀到南京教育部任职，范爱农由于性格耿介，受到新任监督傅力臣及其党羽何几仲等人的欺压排挤而失业，生活陷入困顿，那一年7月，他意外地溺水而亡。鲁迅闻讯十分悲愤，他认为范爱农的死是傅力臣、何几仲等人横加迫害造成的。于是鲁迅在《哀范君三章》中有“白眼看鸡虫”之句，“鸡虫”二字双关，不仅是“几仲”的谐音，而且喻指那些顽固守旧、争权夺利的政客。鲁迅对这一神来之笔非常满意，自认为“奇绝妙绝”。
章衣萍是二十年代文坛红极一时的作家，其成名作短篇小说集《情书一束》以三角恋爱为主要构架，却深得世俗追捧，1925年由北新书局出版，十分畅销。章衣萍因此而颇为自得，在向北新支取稿费时曾说：“钱多了可以不吃猪肉，大喝鸡汤。”章衣萍的笔下还有这样的句子：“懒人的春天哪！我连女人的屁股都懒得去摸了！”于是，在组诗《教授杂咏》中讽刺章衣萍的那一首里，鲁迅提到了丰臀、鸡汤这些事：“世界有文学，少女多丰臀。鸡汤代猪肉，北新遂掩门。”鲁迅的意思是，像章衣萍这样无聊的文人居然成了北新书局的签约作家，让他拿大量的稿费去挥霍，那北新将来的结局必然是倒闭了。
鲁迅从青年时代就立志唤醒民众变革社会，到了晚年，他更加为中国的前途和命运担忧，其诗词中充满了苍凉的色彩和复杂的情绪。写于1934年和1935年的两首七律《秋夜有感》《亥年残秋偶作》，就是他这段时期思想境界的代表之作。
《秋夜有感》辛辣地讽刺了政府当局倡导拜佛念经的闹剧。1934年3月，由考试院院长戴季陶等人发起，请第九世班禅在杭州灵隐寺启建“时轮金刚法会”，并招揽演艺界明星助阵，以祈福消灾。鲁迅对这种粉饰太平的愚民手段极其憎恶，并深感腐败政府已无可救药。“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。”在风雨如晦的秋夜，在远近可闻的鸡鸣声中，这位先觉者点起一支烟，继续他孤独的思索和探求。
《亥年残秋偶作》这一首，与《秋夜有感》有异曲同工之处，环境依然艰险，心境依然沉郁，“周围像死一般寂静”，但作者对黑暗的抗击更加坚决，对光明的向往更加执着。尾联“竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干”，正是在忧愤中透露出强大的自信和力量。在大多数作家噤若寒蝉的年代，鲁迅“敢遣春温上笔端”，发出直面人生和现实的呐喊。而荒野鸡鸣、北斗横斜，也预示着长夜定会过去，黎明终将到来。
鲁迅笔下的这五个关于“鸡”的意象，各具内涵，分别凝聚着鲁迅不同时期的心境和思考，也展现出丰富多彩的艺术世界。公式
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