自远古先民发现了玉以来，被视为“山川之精英”的玉石就深受人们的痴迷。祭祀庆典、辟邪挡灾，玉石也总被认为蕴含能量，这也使它在古代时常与原始宗教和权力结合在一起。在《金玉良缘：璀璨——来自江南的古代金器，温润——南京博物院玉器精粹》的玉器展览上，展出了由南京博物院精选的典藏玉器，包括了从良渚文化时期的史前玉器到明清宫廷玉器，共300余件（套）。
雕琢复雕琢，片玉万黄金。不像金子一般有如此外显的光芒，玉更加擅长以静默打动人心。精心雕琢的美玉，其纹理与光泽彰显着属于大自然的那份无形之力量。
在玉器展览中，首先看到的就是“以玉祭天”。《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”古人信奉“天圆地方”的宇宙观，认为“礼神者必像其类”。于是琢磨出圆形的玉璧以祭天，以外方内圆的玉琮以祭地。
几件新石器时期的玉璧形状规整，浑圆有度，这些玉璧在当时正是被用来祭天所用。该展览策划人员介绍，在当时生产工具很落后的情况下，玉璧能够被打磨得如此之圆，可见工匠下的功夫。
展览中展示的重点文物——西汉楚王陵玉璧，出土于江苏徐州狮子山西汉楚王陵即西汉第三代楚王刘戊的陵墓。汉代重视丧葬用玉，因为当时的人们认为玉可使尸体不腐。
早期用玉主要为了祭祀、礼仪等，隋唐时期玉器逐渐进入百姓人家，宋代时玉器则更加趋向世俗化。到了明清时期，文人君子们对于玉的追捧，让其呈现的形式更加丰富。一件清乾隆仿古鸮鸟耳白玉炉，通体由白玉雕琢而成，炉身上有花纹浮雕，盖钮为蟠龙镂空雕刻，整体玉质通透，古韵盎然。古人喜欢将这炉，还有展厅里同时展出的玉瓶、玉盒一同摆放在案牍之上，如文房四宝一样。
除了雕琢精美的摆件，几只造型简单，线条优美流畅的玉碗也很博人眼球，在灯光的照射之下，这几只玉碗晶莹剔透。一对清嘉庆仿西蕃白玉碗和两副白玉圆筷，通透的色泽令参观者称赞不已。
“这样品相的器物在皇宫中真正使用的可能性不大，主要还是用于摆设观赏。”国家南海博物馆筹建办业务组组长张健平介绍，对玉器颇有研究的他告诉记者，清宫里有很多玉器都是用新疆和田玉制造的。和田玉品质好，这种玉质的美很难找到替代的品种。
展览中还有一些相对较大的摆设也相当精巧。清代碧玉五子戏水盘，盘口直径28.3厘米，高9厘米。盘体通体碧绿，有五个可爱的孩童在盘中嬉闹，嬉笑的表情惟妙惟肖。其中一个孩童抓着一个果篮，篮中摆着3个石榴，石榴多籽，寓意多子多福。
“古人对于玉器常常是小器大作，工匠们投入大量的时间和精力，在现代人看起来一个很不起眼的小物件却被他们做得美艳十足。”张健平说。
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