徐文枢：层次

《文学天空》网刊首发原创优秀作品，是文学双月刊《琴台文艺》及其他杂志的选稿基地，主发青春、情怀、乡土、都市、亲情、留守题材的小说、散文和诗歌类作品。

原创声明：作者授权原创首发文学天空，侵权必究。

散文之窗：

坐在鱼缸前观赏那些可爱的鱼，是一件很惬意的事情。

“银龙”在水的最上面，“鹦鹉”在水的中间，最下面则是“清道夫”。它们有各自的活动范围，层次分明。通常情况下，鱼缸是宁静的，只有当主人投下食料时，鱼儿们才会拥在一起抢食，层次不再分明，呈现一种混乱的状态。待到进食结束，鱼缸里的秩序才又恢复如初，层次依旧分明。

观鱼的层次分明，想到了人的层次归属。

所谓层次，是指事物的承接次第，不同的事物，有着不同的性质和特征。

较之于动物，人的层次划分显然要复杂很多。大到政治、经济、文化、艺术，小到情趣、爱好，都可以分出好多层次来。

几天前，詹姓朋友发来微信，聊起三十几年前的往事，此君感言：还是过去的朋友好，那是一种不带任何功利性的纯洁友谊。

上个世纪八十年代初，詹君与我同在一个部队。我们有一个共同的爱好：文学创作。我们的圈子不大，加上地方文化馆的几位，也就是六、七个人吧，很是谈得来。转业后，詹君下海了。在商界扑腾了几十年，许是年龄大了的缘故，他感觉身心疲惫。前几年，结识了四川的一位书法家，他便迷恋上书法，每天临池不辍，书艺大有长进。谈到兴浓之时，感到微信不便表达，索性拨通我的手机，又聊了半个多小时。其中，他谈到了交友的层次问题。

“物以类聚，人以群分”，这句古语其实也是在讲层次问题。试想，没有共同的兴趣爱好、认识事物不在同一个层级上，在一起怎么能够谈得来？“阳春白雪”与“下里巴人”，本质上讲，那是两个根本不同的层级，曲高和寡，当属自然。

“竖子不足与谋”。这是《鸿门宴》里亚父范增深得项羽放走刘邦之后气得大骂的一句话。关于这句话骂的是谁，学者们的说法不一。有说是骂项羽和项伯的，也有说是骂项庄的，我以为应该是骂项羽和项伯的，因为这二人是放走刘邦的决策者，不干项庄的事。其实骂谁倒无关紧要，关键是骂得对与否，骂得有没有道理，我以为范增骂得有道理。史实证明：范增具有敏锐的政治和战略眼光，项羽后来果然为刘邦所败。认识问题和洞察事件的能力不在一个层次上，怎么能“与之谋”？难怪范增要骂人啦。

数年前，读过一首诗，至今还有印象。诗的题目大概叫《朝圣者》，大意是讲：作者遇见一位去布达拉宫朝圣者，他从很远的地方来，磕着等身长头，可谓虔诚至极。作者观之不忍，便对那人说，你坐上我的车去那里吧。而朝圣者却说：不，你的车到不了那个地方！诗的语言平直，但却极具张力。是的，对佛的认知和虔诚，朝圣者和诗作者根本就不在一个层次上，故而产生相悖的认知。当然，诗的立意并非仅仅体现在这个层面上，是什么？那当是另一个话题了。

有一句贬损人的话，很尖刻，常用在夫妻离婚或朋友绝交上：“层次太低”、“没有共同语言”。或许有人认为这是托词，早知如此，何必当初？实则不然，任何事物都是不断变化的，人的层次也是在不断变化。这种变化有两个极向，一是向更高的层次迈进，二是向更低的层次滑行。层次发生变化的根本原因，在于人对自身的把握上。

人的层次，最终是要体现在思想、道德、修养等方面，这与占有财富的多寡、职位的高低并无关系。应该是坦坦荡荡做人，清清白白为官，勤勤恳恳做事。身家数亿，官高位显，并不一定赢得人们的敬重，而一个捡破烂的老人，用他捡破烂的收入资助了十几个贫困孩子上学的行为，竟能感动成千上万的人。因为老人的道德层次，达到了一般人都难以企及的高度。

美国著名社会心理学家马斯洛在他的需求层次论中，把人的需求分为生理、安全、社交、尊重、认知、审美和自我实现等七个层次，并且认为这七个层次是依次递进的关系，而自我实现则是最高的层次需求。小我、大我、无我，这是人生的三个不同的层次和境界，从这个角度讲，马斯洛的自我实现也仅仅处在小我阶段。

对于至高的人生境界和层次，我达不到，但我崇尚，且努力追求。

本文由徐文枢原创，欢迎关注，带你一起长知识！

作者简介：