(1)早年常做英雄梦，尤其二十多岁的时候。那时最爱读伟人，英雄的传记；有了收录机之后；反复播放的，经常是贝多芬的《英雄》、《命运》，有时手里捧读一本英雄传记，背景音乐就放那激昂，宏大的古典交响，真可谓：目所遇者英雄，耳所闻者英雄，心所思者英雄。
(2)我被英雄的梦想挟裹了。
(3)那时也一知半解地读历史，竟有了自己的历史观：你瞧，历史不就是英雄人物，大奸大忠的名单录和功劳簿吗？
(4)恰好尼采正热，他的超人哲学与英雄的梦想—拍即合，他那天才的激情和雄辩更使你坚信，若不做超人和英雄，人生就白活了。尼采不是借查拉图斯特拉之口在山顶上这样说了吗？超人的出现使人由大地的皮肤病变成大地的意义。人，怎能甘愿做大地的皮肤病呢？必须成为英雄超人，成为大地的意义。
(5)我得承认，尼采哲学有一种狂热的青春激情，有一种于峰顶俯瞰深渊的极端和深刻，也有一种颠覆传统价值和伦理基础的狂风般的力量。但是他的哲学也加强了世界的虚无感，超人梦固然激发了生的意志，但超人的自然背景和价值背景被抽空了，以意志和审美的冲动凌驾万有之上，超人所登上的存在的峰顶，能看见什么呢——或许依然是虚无。尼采最终疯了，一种不能拯救自己的哲学，又怎能拯救别人。
(6)这些只是后来的认识。当时的尼采，搅得我魂不守舍，喜怒无常，甚至不屑于衣食住行这些基本的日常生活，觉得英雄就应该干一番大事，或者在精神领域里纵横古今，凌虚高蹈，创立学说，启示众生。
(7)就在我上不着天下不挨地，飘浮于英雄的天空和生存的大地之间，却不能着陆于一个基本的、常态的人生基点并为此十分痛苦、焦虑和茫然的时候，孔夫子走近了我。从前也曾聆听过他的话语，但这一次认真靠近孔子并走进孔子，我发现孔子是这般朴素和亲切，在对人的平常生存和情感的体认中，呈现出一种深刻的睿智和宽厚的慈爱。这是土地的哲学河流的美学雨水的伦理学，孔子并不鼓吹英雄梦想，不煽动人去征服去发疯，他让人尊敬生命，尊敬自然，尊敬生活，尊敬诗意和美德，尊敬能够安妥我们身体和心灵的美好事物。
(8)孔子是老师，是宽厚的兄长，是精神和道德的父亲。这时候我才明白：其实我一直在寻找精神上的父亲。人，终其—生都是一个孩子，在苍茫的宇宙里，在永恒的时间长河里，人始终都在漂泊和迷惑之中；人，怎么能不倾听一种更宽广的智慧的声音，就能安妥自己的灵魂？这时候我是如此心悦诚服地爱上了孔子：他朴素而高贵，宽广而仁慈，他的哲学不虚妄不迷狂，像草木对大地的认同，星星对夜晚的认同，珍珠对大海的认同。他的哲学是认同的哲学，认同自然的常态生活的常态人的常态，认同美德和产生美德的人性基础。我爱孔夫子，今生或来世，他都是我永恒的精神的父亲。即使我超越我飞翔，但都走不出孔子的精神磁场，走不出他对人性的基本理念：做一个好人，一个健全的人，比什么都重要。
(9)这也就不奇怪了，为什么我搬了几次家，丢了许多书，那本《论语注释》和有关孔子的书一本也没丢。
(10)前不久又搬家，又丢了十余本书，其中我收藏多年的《拿破仑传》不见了，伟大的英雄竟不能看管好自己，英雄并不能阻止自己的丢失。丢了就丢了吧，让世界少一些英雄，多一些好人、善良人吧！英雄是喜欢折腾，热衷征服，醉心霸业的。我心目中的英雄，只是那种努力完善着自己的精神世界和道德情操的好人，一个永远走在心灵长途上的人，就如我视为精神之父的孔子。
(11)拿破仑丢了就丢了吧。我不会忘了他。但是，滑铁卢的青草，比英雄的头发的生命力，肯定更长久些吧。
(选自《散文》2005年第2期，有删改)
1．文章开头写“我被英雄的梦想挟裹了”，有何作用？(4分)
2．尼采哲学与孔子思想有何不同？作者为何说孔子是“永恒的精神的父亲”？(6分)
3．请分别说明下列两句话在文中的意思。(6分)
(1)超人的出现使人由大地的皮肤病变成大地的意义。
(2)滑铁卢的青草，比英雄的头发的生命力，肯定更长久些吧。
4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是：（ ）（ ）(4分)
A．作者早年常做英雄梦，最爱读伟人，英雄的传记，反复听《英雄》、《命运》，这些都表现了作者自始至终都仰慕英雄。
B．作者将尼采哲学与孔子思想对比，揭示出英雄梦想的虚无，必须彻底抛弃“英雄梦想”，这正照应了题目。
C．“像草木对大地的认同，星星对夜晚的认同，珍珠对大海的认同”一句运用比喻、排比，形象地表现出孔子哲学思想的朴素与亲切。
D．作者丢了收藏多年的《拿破仑传》，表示“我不会忘了他”，字里行间流露出对这本英雄传记的珍爱与惋惜之情。
E．孔子的哲学思想呈现出一种深刻的睿智和宽厚的慈爱，这更接近于认同自然的常态，莫定了孔子哲学人性基础。
【文本解读】这是一篇关于成长的充满哲理的散文。但这绝不仅仅是一篇关于成长话题的文章，蕴含其中的，更多的是对人生、对社会、对世界的理性思考。
作者通过拿破仑、尼采与孔子、孔子哲学的对比，深刻地揭示了拿破仑的“征服”和“霸业”缺少“睿智和宽厚的慈爱”，尼采哲学既不能拯救自己也不能拯救别人；而只有“朴素而高贵，宽广而仁慈”的孔子，才能真正“让人尊敬生命，尊敬自然，尊敬生活，尊敬诗意和美德，尊敬能够安妥我们身体和心灵的美好事物”。值得庆幸的是，“我收藏多年的《拿破仑传》不见了”，而且，“拿破仑丢了就丢了吧”，因为，作者已经真正地“长大”。
我丢失的《拿破仑传》 李汉荣 阅读理解参考
18。①欲扬先抑，我因"英雄的梦想"而魂不守舍，痛苦，焦虑和茫然，而孔子的思想朴素而高贵，表达出"我"要抛弃"英雄的梦想"的愿望，照应文题。(2分)
②对比反衬，用尼采的"英雄哲学"与孔子的"认同哲学"对比，反衬出孔子哲学思想的伟大朴实。 (2分)
19。尼采哲学有一种狂热的青春激情，过于强调意志和审美的冲动，鼓励人争当英雄，做超人，抽空了英堆，超人的自然背景和价值背景。他的哲学加强了世界的虚无感。 (2分)
孔子思想让人尊敬生命，尊敬自然，尊敬生活，尊敬诗意和美德，尊敬能够安妥我们身体和心灵的美好事物。他的哲学不虚妄不迷狂。 (2分)
作者认为即使成了"英雄"，也走不出孔子的精神磁场，始终走不出他对人性的基本理念，即做一个好人，一个健全的人，比什么都重要。 (2分)
20。(1)伟大的英雄出现，必然改变了人们原先由平庸地适应自然到成为自然主宰的事实。
(2)做一个叱吒风云的英雄或超人只会是一时的，而努力完善着自己的精神世界和道德情操才是永恒的。
21。A (错在"自始至终") D (并未"流露出对这本英雄传记的珍爱与惋惜之情")
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