编者按：这是一篇关于河南濮阳诗群如何走出濮阳的建议文章，编者认为，该文不仅适用于濮阳诗歌队伍，同时也适用于所有普通诗作者。因此，刊发此文，希望能给热心诗歌的普通作者以启示。
濮阳诗歌出路之浅见
★ 韩彦军
濮阳诗歌队伍庞大，但目前处于有高原、缺高峰的状况。濮阳诗人绝大多数处于社会中层和基层，也就是说属于普通阶层的作者。作为普通阶层的作者，如何写出好诗、大诗来？笔者有以下浅见求教于方家。
一、做人是第一要务
俗话说，作品即人品。有了好人品，才可能有好作品。这里讲的第一要务是指：诗人不仅要有好人品，还要有大视野、大格局、大情怀，而不能仅仅局限于“小我”的圈子。杜甫为何被誉为“诗圣”？就源于他不管“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，始终有一种家国和人民的视野、格局和情怀，《茅屋为秋风所破歌》尤为突出。试想，我们处在当时那种境况，能否有“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的崇高境界？恐怕得打个问号。作为普通阶层的作者，请不要因地位平凡而替无“大视野、大格局、大情怀”找理由开脱。这种“大”说到底就是坚持“以人民为中心的创作导向”，与人民同心、与家国同命、与时代同步。
二、富学是基础因素
古人常用“汗牛充栋”“学富五车”来形容一个人学识的渊博。作为诗人，虽然学习诗歌作品非常重要，但亦应做到博闻强识、广泛涉猎。不仅要读诗歌，也要读其他体裁的文学作品；不仅要读文学作品，也要在条件允许的情况下涉猎非文学的作品，如哲学、天文学、地理学、历史学等。什么原因呢？因为只有如此，作诗才能做到“笼天地于形内，挫万物于笔端”，运用词汇才能做到水到渠成的信手拈来而不是搜肠刮肚的苦思冥想。在这方面，我们应该向毛泽东老人家学习。虽然我们地位平凡、身份普通，但思想不能平庸、学识不能受限。当然，实践告诉我们，学富五车不一定能作出好诗，但不可否认的是，汗牛充栋有利于我们作诗。
（作者拜访贺敬之老师）
三、创新是根本途径
创新是一个国家和民族的灵魂和希望，也是一个诗人的灵魂和希望。屈原用瑰丽神奇的神话联想表现重大深刻的政治内容，成为我国第一位伟大的诗人；陶渊明的田园诗为诗歌内容开创了新的领域，成为田园诗派的率先集大成者；李白和杜甫各以自己的卓越独创性和深刻内容的有机结合分别被誉为“诗仙”“诗圣”。在现当代，胡适以提倡白话文创作为新诗揭开了第一页，可谓开风气之先；郭沫若以狂飙突进的精神书写时代潮流，成为百年新诗第一座高峰；贺敬之吸收借鉴民歌、楼梯、古典、现代等艺术形式、艺术手法，抒写人民和时代，开辟了“贺体信天游”“贺体楼梯式”“贺体新古体”“贺体新格律”等一系列诗体上的新领域，被誉为建国后一代诗群中的巍峨高峰。从上面的例子可以看出，要想有成就，开创新领域是根本途径，不仅包括内容、题材、风格的新领域，还包括体裁、形式、风气等的新领域（千万不要忘记，任何事物都是在前面的基础上即继承传统的基础上进行创新的）。
四、诗意是康庄之路
诗歌是艺术，所以写出来的诗作必须要有诗意，这是铁律。艺术与内容相统一是永恒的真理。光有内容而无诗意，会令人生厌，“老干体”“口号诗”就是这类。光有诗意而内容贫乏或格调不高甚至低俗、粗俗、下流，也会令人不齿，古代的“宫体诗”“艳体诗”即是，它们的艺术成就虽然也很高，但内容下流，也不行；至于当代的“口水诗”“废话体”和“下半身”，则更是天怒地怨了。所以，笔者这里说的“诗意”是指立意上的诗意，有了好立意，就要在题材体裁、风格风貌、布局构思、意象形象具象、修辞用词等上面下“百花齐放”的功夫。
五、静心是贤者态度
当今社会是个功利社会，让诗人也不能静心了。在这种大环境下，谁能静下心来安心写诗，可以说他（她）具有贤者甚至圣者态度。从历史实践看，有的作家诗人不仅在当时声名显赫，而且后世代代景仰，如李白；但也有当时显赫、后世沉默的；还有一种，当时沉默，后来逐渐发现其光芒的。这三种情况，笔者想，大家都愿意做第一种；退而求其次，做第二种；却极少有人想做第三种。那么，对于笔者来说，怎么办呢？自己愿意抛却浮名虚利，“甘坐板凳十年冷”，即使是“当世冷冷清清，后世默默无闻”。
以上几个方面是有机整体，不能割裂。不过，这些观点是对包括自己在内的真正热爱诗歌的普通作者来说的；至于热衷于浮名虚利、招摇过市的人，自己也不必啰嗦。
最后，谈一下主旋律作品。
有些人对主旋律作品不屑一顾，甚至嗤之以鼻，好像主旋律就是歌功颂德，写主旋律作品的人就是御用文人。其实，这种思想、观点大谬特谬。最近，歌曲《天下娘亲》的歌词写得非常棒，体现了不忘初心的时代主题。按道理讲绝对是主旋律中的主旋律作品，可是，它表达的是共产党不能忘人民的恩情、不忘根本的情怀。这样的主旋律有什么不好？这样作品的作者恐怕某些人不能去贬低吧？相反，有些所谓具有“独立人格”作者的作品却令人捧腹或不齿。可见，衡量一个作者人品与作品，不管它是歌颂或批判，首先要看其中有没有人民或家国情怀，再看它艺术质量的高与低，最后看它有没有深刻的思考，而不能简单地以“歌颂”还是“揭露”或“批判”来武断结论。
（2019年4月6日星期六草，2019年4月7日星期日改。）
【作者简介】韩彦军（男），中原龙都人。河南省作协会员，濮阳市作协副主席，濮阳市文学评论学会会长，鲁迅文学院河南研修班学员。曾在《解放军报》《农民日报》《西南军事文学》《前卫文学》《诗词月刊》等发表过诗歌、评论、散文、新闻。2017年，被西南大学新诗研究所、《关雎爱情诗》刊评为新诗百年 “百位最具潜力诗人”。
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