江湖夜雨十年灯
作者 ‖ 一剑飘雪
作者：一剑飘雪，业余爱好文学写作。
年少有一个武侠梦。
窄刀一把，浊酒一壶。笑谈风月，行侠仗义。快哉！
岁月如梭，出门在外二十载，学拳习武二十载。少年子弟江湖老，如今不再狷介轻狂，江湖已成梦里涟漪一点。
回首二十年，往事涌心头，略以流水记之。
一、古都学艺篇
（一）学校篇。
1. 洪教头。
交大的体育课是选择专项的，我自然选择了武术课，宿舍其他2人也受我影响，选择了武术课。
于是遇到了洪教头。洪教头姓洪名流，是王氏三门拳的传人，北京体育大学武术硕士，曾获过传统拳击比赛冠军、全国武术比赛双刀冠军等。
洪教头第一课就教大家劈砖，让大家在校园里捡块砖，拿回宿舍，每天劈几分钟。最后能坚持下来的寥寥无几。洪教头其实不是真让大家去劈砖，而是磨大家的耐性，另外也能保护下校园环境吧。洪教头讲课风趣幽默，深得大家喜欢。
洪教头教的是散打，从直勾摆基本拳法，到鞭腿扫腿等腿法都进行训练，两人一组带护具互相配合练习，期末考试直接是按体重分组实战。
04年正好是猴年，洪教头教了一套猴拳，组织好几个班的人在校运动会上表演了金猴闹春的节目，场面宏大，十分壮观。
2. 软式擒拿。
洪教头还教软式擒拿，是选修课。
擒拿是利用控制反关节来达到克敌的目的，软式擒拿需要的力量较小，但更需要技巧以及协调性，要求在被抓、握、搂、抱的状态下以柔克刚、以弱胜强、以小打大、以巧克力，强调一招制敌，让对手失去重心是关键。
洪教头上课还是两人一组，反复训练同侧手被擒、双手被擒、压单肩、压双肩、抓握衣领等多种情况下的解脱与攻击。
洪教头比较实际，强调不怕千招会，只怕一招精，反复训练才能运用，也客观说擒拿并不是万能的，在绝对力量差异过大、绝对身高差异过大和一人对多人时，都不宜使用擒拿。
3. 其他。
交大从1998年就将24式太极拳作为必修科目，考试不通过无法毕业。记得快考试前，大家都对照教学视频，苦学苦练。我还指导过一些第一次考试不通过的同学，学会后进行了补考。其实考试的要求并不高，套路能连贯打完整即可。
学校还有其他很多的选修课，武术类的当时选修了42式太极拳、太极推手、中国武术文化等。
4. 社团。
交大的学生社团很多，每年迎新的时候，有“百团大战”的说法，各个社团都在抢着招人。交大学生武术协会的历史据说可追溯至南洋公学时期,由霍元甲第三弟子刘振声担任总教练。上世纪20年代初，孙中山先生为交大《技击部成立十周年纪念册》题词“强国强种”。因此武术协会在社团中属于开展的比较好的。在新生期，参与了不少社团的工作，但很多都是宣传、组织工作。
（二）社会篇。
1. 杨式太极拳。
古都的杨式太极拳主要是赵斌先生这一支。赵斌先生是杨澄甫二兄杨兆元的外孙，自幼随三姥爷杨澄甫学练杨式太极拳。黄埔军校六期毕业，曾任杨虎城将军第十七路军西安绥靖公署步兵训练班战术教官、冯玉祥麾下独立第五旅上校参谋长等。解放后在西安专事传拳，和子赵幼斌、徒路迪民合著有《杨式太极拳真传》一书。
刘进宝先生是赵斌先生的弟子，也是交大的老师，长期在交大办班授拳，我也跟随学习了杨式85式太极拳。
刘老师强调最多的是赵斌先生说的“恒专不骄”四个字，告诉我们，练太极拳一定要有恒心，能坚持；要专一、专业，不骄傲、不自满。
2. 白猿通背拳。
交大的对面就是兴庆公园，公园内有不少武林名家好手，路氏白猿通背拳就是其中一门。
路氏白猿通背拳属道教昆仑派南极门的内家拳种，是由路文瑞先生将道家“南极兽中之艺”和家传的皇宫摔跤技术、西方的拳击技术融为一体创编的。路文瑞先生在山东国术馆任教练，抗战时期加入李宗仁部保家卫国，曾一人以单刀对八名日兵刺刀而杀出重围，解放后曾被入选陕西政协委员。
兴庆公园不收门票后，我经常去公园看练拳，后来跟随李海燕老师学习了十二象形拳中的一些基本套路，当时王相林先生有时会过来指导，李海燕女士的蛇形拳，傅天保先生的螳螂刀独树一帜，让人叹为观止。
路氏白猿通背拳对基本功要求很高，特别是对身法的要求很高，要有狮头豹眼，雁手鹰臂，猿膀虎背，熊坐鹤行，龙身猫步的体态，象形而不仿形。由于难度比较大，后来没再坚持。
3. 陈式小架太极拳。
后来有同学介绍说，西安建筑科技大学内有人教陈式太极拳，于是我们约好，每天骑自行车去学。
教拳的是职如垒先生，他练的是陈金鳌一支的陈式小架太极拳，当时学习的基本都是周边大学学生，记得有一位博士师兄练的很好。职先生也有“博导”的美誉。
职先生温文尔雅，我第一次去的时候在旁边看，他就过来问，怎么不一起练啊？职先生教拳认真负责，重视细节，对脚、手的位置、距离等都有严格要求，有些具体到多少厘米、多少度，教拳时对内劲的运行也会指点，可谓法度严谨。
职先生练拳含蓄内敛，从容大方，气质不凡。当时跟着学了小架一路，很多师兄弟还学了刀、剑等。职先生有时候会用细竹竿比划枪法。
2014年职先生出版了《陈氏太极拳小架（小圈）精要》一书。先生已于2015年去世。
4. 形意拳。
高银鹤先生是西安形意八卦的大家。高先生十来岁就开始跟张占魁的入室弟子钱松龄前辈学拳，并曾得到姜容樵，王子平等前辈高人的指点，形意和八卦的功夫非常全面，精通的形意拳和八卦掌的套路也非常多。高先生出版了好几本专著。
跟着高先生学了形意五行拳，后来由于距离太远，就再没去了，当时还给几个师弟推荐过。他常说内家拳是一条龙，形意为头，八卦为尾，太极为腰，三者结合起来，技击效果最好。
5. 陈式太极拳。
有次在学校的BBS上看到有师兄说学校有老师教陈式太极拳，于是认识了兰广华师父。
兰师父11岁跟随白悦本先生学陈氏老架一、二路，主要教交大的学生，当时跟随学习的有几十人，每天晚上大家都在一起练习。当时学习了陈式太极拳一路、二路，十三把鞭杆，至今还在练习。
兰师父是回族，经常说我有信仰，不骗人。那时候兰师父正年富力强，老架二路三分钟内就可以打完，一连可以打好几遍。他说年轻的时候羊肉泡馍能吃两碗，身体很好，后来因车祸中途有段时间不练拳，等康复后才继续开始练拳。
兰师父教拳注重功力训练，架子要求比较低，传授的是原汁原味的陈发科先生在北京的早期架子。他在90年代联系为白悦本先生录制了老架一路二路的视频，当时给我们都给了一份，让我们多看多模仿。
兰师父还会滚龙刀和梅花剑，当时学了部分，后来都忘记了。
2016年路过古都时，专门去看望了兰师父，仍然精神矍铄，还在腾飞塔下教拳。
二、金城学艺篇
2007年，阴差阳错来到金城工作，有了一份可以糊口的工作，虽然没有高的工资，但有较多的时间可以供自己支配。
（一）太极篇。
经打听说有一位付老师在兰大医学院教拳，功夫很好。一个周末的早上，我去医学院拜访他，寒暄几句后，我提出想见识见识一下真正的太极功夫，他让一女弟子出面，让我双手抓住他女弟子的双手，女弟子试了好几次，都没有把我发出，顿时脸红到脖子了。付老师伸出手掌，四指并拢，让我折，我没折动。在场他的弟子十多个，我就再没试。但心里比较不服气，这离我心目中的太极功夫差距太大。
再后来他晚上在商学院的操场教过我几次拳架，这就算熟悉了，我再次和他试手，折腾了半个多小时，他还是不能把我发出去。他说，你练过太极拳，身上比较松、比较软，不好发，如果是没练过的人，身体僵硬，就很好发。我嘴上没说什么，但心里挺拔凉拔凉的，也就慢慢的不去找他了。
08年，一个偶然的机会，我又听说傅师父在广场练拳，我就想之前自己是不是找错人了。于是我又到广场去拜访傅师父，发现不是同一个人。原来真的是我搞错了，傅师父大名傅伦畅。
看着傅师父带领弟子打完拳，然后和弟子推手，弟子在他手中如果大人戏孩童一般，我眼前一亮，找了个机会，我也上去和傅师父搭了一把手，一搭手，我就被发出去，毫无反抗余地，我知道这次遇到了真正的太极功夫。那个早上，可以说是我练拳路上的一个转折。
后来找了个合适的机会，我去傅师父家拜见了他。在家里，傅师父给我放了他75岁时拍的拳架录像，然后我又和他试了试手，傅师父家客厅有一张单人床，我背靠着床，基本上一搭手，我就被发到床上。我知道自己根本不是傅师父的对手，另外后面有床保护也不怕受伤，这次我放开了，把自己会的全都抖露上去，不管怎么都不行。折腾半个小时，我气喘吁吁，傅师父面不改色，我彻底服气了。
临走时，傅师父赠给我他拳架和推手的碟片，以及他对太极拳的感悟，虽然只有几页纸，但是傅师父一笔一划写出来的，我如获至宝。
于是我开始了另一个阶段的太极拳学习。
傅师父70年代开始开始学拳，至今40余载。曾得过肺结核、哮喘病，81年办理了病退，98年又病倒卧床，2003年入冬又一次吐血数月卧床不起，直到2004年4月才出门活动。据他自己说2004年4月之前，练拳并没有练出功夫。大病之后，他思想发生了变化，拳也有了质的进步。04年4月到05年10月，这一年多，他坚持练拳，精神有了好转，病情稳定，久病的身体挺了过来，身体硬朗，精神矍铄，每天早上从7点练拳、推手，直到11点，毫无倦态。傅师父虽只有扫盲班的文化程度，但仍将自己练拳的一些心得和体会写出来整理成册，供学生学习，十分的难能可贵。
傅师父为人十分低调，不为名利，在这个大师遍地的年代，他网上几乎查不到任何资料。他那种豁达包容、舍己从人的功夫，平易近人、谦虚善良的为人，为太极拳传承发扬付出的心血和辛苦，都值得好好去学习。
傅师父2014年去世，我痛失良师。2015年，我把傅师父写的东西，还有照片集成了一个小册子，印刷赠送他的学生弟子们，以告师父在天之灵。
（二）鞭棍篇。
2011年，经一老乡介绍，我认识了马德师父。
马师父出生于武术世家，自幼受家学的熏陶，挚爱武术，主要有家传绝学疯魔棍、疯魔鞭杆、 五阴七手十三法鞭杆、探海十八手鞭杆等。八十年代在《武魂》杂志相继发表了疯魔棍的部分文章，后出版了《疯魔棍法阐宗》一书，曾受邀到新西兰等地传授棍术，对西北棍术的传播与发展做出了巨大贡献。马师父还拜吴式太极拳张雅泉先生为师学习吴式太极拳，懂中医，喜收藏，对养身之道颇有研究。
马师父是回族，身材高大，性格豪爽，功夫精湛，练起拳来势如猛虎，不可抵挡，出拳让我有胆怯之感。拿起棍子，眼睛如尺，想打哪里就打哪里，分毫不差。跟着马师父学了鞭杆等，一直习练。
（三）八卦篇。
2015年，我又拜全元先生为师学习无极八卦掌。
无极八卦掌是卢空隐先生在上世纪30年代从北京带到兰州的，真正的宫廷内家拳法。
全师父50多岁从单位内退后发起成立研究会，曾参加第五届世界传统武术锦标赛、第九届香港国际武术节等赛事活动，所表演的无极八卦掌深受好评。所撰写的论文《无极八卦掌与长生之道》荣获“2016年美国首届国际健康养生文化产业博览会优秀养生论文奖”，编著出版了《尹式无极八卦掌》一书。
全师父将自己家的房子腾出来教拳，传授原汁原味的尹派八卦掌。授拳十分认真，一遍一遍示范，手把手指导，反复纠正。对动作的标准要求高，严格按照拳谱来练。
无极八卦门留下来的老拳谱、老器械很多，全师父对五十余套拳谱都进行了认真钻研。他也在北京、青岛、中山等地授徒、交流。
全师父身材消瘦，有“瘦尹”之风，出手如闪电，发劲冷脆，身法多变。后来蓄起来胡须，白须飘洒，仙风道骨。全师父为人低调，不图名利，一心只为传承发展无极八卦掌，让人敬佩。
（四）咏春篇。
2019年，我拜叶问先生长子叶准先生为师，进入叶问咏春叶准系弟子名谱，学习咏春拳。
叶准先生，生于1924年，是目前咏春拳辈分最高的。7岁时，他便开始随父亲叶问学习咏春拳。1962年，移居香港后继续随父学习，并开始独立教拳。之后，叶准在世界各地教授咏春拳逾半个世纪，为咏春拳的普及和传播，做出了杰出贡献。国际奥委会特授予其“武术终身成就奖”。
叶先生当时九十多岁高龄，不具体教动作了，由他的儿子叶港超先生和一众弟子们教拳，他就在旁边看。兴趣来了，也会进行示范。叶师父会和每个人一一黐手，让大家感觉。
叶师父身材瘦小，貌不惊人，但一黐手，马上就和变了个人一样，九十多岁高龄依然出手迅捷，反应迅速，功力深厚，拳拳生风。
有天晚上，我们一起陪叶先生喝粥。在南方武术中说喝过几天粥就是练过几天拳的意思。叶先生开玩笑说，你们也算是喝过几天粥的了。
有人问叶师父长寿秘诀，他说不喜欢的事不做，不喜欢的人不见，就是不要被任何事情影响自己的情绪，让自己生气，尽量避开让自己烦恼的事。
（五）游学篇。
2015年去海南出差期间，拜访了张剑平先生。张先生在甘肃呆过很多年，对甘肃的武林很熟悉，给我指导了形意拳。
2017年，我参加了太极禅的培训，当时培训班只有2名学生，由技术总监韩力女士授课。太极禅是由马云与李连杰联手发起的，用太极教授人们健康、快乐的一种生活哲学。
2018年，我去天津参加第三届全国武术科学大会，撰写的论文获得了三等奖。参加大会期间，遇到武世俊老师，跟随至宾馆房间向其请教学习。去三亚参加了第三届世界太极文化节，活动名家云集。我获得了太极功夫精英大奖赛一等奖，现场听了陈小旺、童旭东等老师的讲座。在河北张家口参加了由体育总局举办的太极拳骨干培训班，学习了陈式、杨式、吴式太极拳规定套路和新编八法五步。参加了中华幼儿武术教师培训，由王天明老师授课，学习了幼儿武术教育的相关知识。
2019年，我在峨眉山参加了第八届世界传统武术锦标赛，与来自全世界的中国传统武术好手同台竞技，获得太极拳二等奖，拂尘三等奖。现场听了朱天才、吴连枝等老师的授课。
三、思考篇
从2002年上大学到现在，整整二十年。幸运的是，我遇见了很多好老师、好师傅，见过一点真的东西。
（一）回应质疑。
作为一个业余喜欢传统武术的人，身边有很多的人不理解为什么要练这东西？特别是在马某某事件后，听到的更多的是冷嘲热讽，有本事去打某某某啊，又一个五连鞭，这样的话数不胜举。
在武术解读上，社会陷入了混乱，人人都是“专家”，不管看没看两本武侠小说，都可以对中国武术指手画脚、评头论足，到处充满了怀疑、嘲讽、幸灾乐祸。
一个学校一个年级几百人上千人，考清华北大的就那么几个，难道其他人就不学习了吗？打乒乓球的人那么多，大魔王又有几个？梅兰芳那样的大师就那么几个，草台班子照样有观众。
我觉得对传武人也要一样对待，不要要求每个人都是泰森，有些人练一辈子可能也打不过没练的，难道就说他的辛苦是错了吗？
有人问你能打过几个人？我只能打过自己。今天的你比昨天的你强，明天的你比今天的你强，这就够了。
（二）思考原因。
抛去这些非议不谈，传统武术确实没落了。
不传。真功夫难上身，老辈人当宝贝守着，轻易不传。对武功的体验越深，江湖阅历越深，就更加的保守，十句话藏三句，宁可把它带走。“鸳鸯绣出从教看，不把金针度于人”。一个门派的核心，法不传六耳，秘传一派一代最多不超过三五人。得了真东西的人害怕别人知道，躲着都来不及了，怎么会四处卖艺。得来的不容易，也就不会轻易传。
师徒。中国老艺人教徒弟，都是一管管一生，师徒关系是性命相托，徒弟养师父。“穷文富武”，师父住在徒弟家里，徒弟管吃管喝，甚至养老送终。现在很多传武人只是副业，不吃这碗饭，道传有缘者，传拳不经营。现在的师徒关系更像师生关系，今天你来了，明天他走了，教了你你也未必感恩，付出得不到回报，自然也就不付出了。
滥造。民间武术，更多的是靠口口相传，这种记忆的传承本来就是靠人的血肉之躯，而早期一些武术秘籍都非常艰涩难懂、也不精确。老人离世，功法失传，典籍散失，传统一断便没法复原，于是伪作淤积，也必遭轻贱。
坚持。在这个功利而浮躁的时代，越来越少有人愿意忍受漫长而单调的练习，更没有人愿意拿一生的时间去传承。任何一个高手都不是师父教出来的，是练出来的，靠个人悟出来的。传武人的出路不是太多，不能养家糊口，谁会下那么大力气。
福报。真的东西是需要福报的，没有大福报得不了真东西。每当练拳到一定阶段，感觉良好、进步神速的时候，可能就会有各种各样的事情打扰，毕竟生活在红尘中，俗事是免不了的。武学的传承一方面是修行，另一方面也是积德行善。
需求。传统武术技击的民间社会需求小，商业价值不显著。大多数人抱着防身健身、休闲交友的目的。需求分化了，不再是过去以搏杀为目的。标准化、商业化、竞技化、体育化、体操化、舞蹈化、大众化、健身化，把传统武术肢解成无数碎片。
明师。社会上很多老师其实是照着光碟学的，学完就去教别的学生，自己不求甚解，学者更是无所适从。自己学来假的东西，又以假的东西去教别人，误人误己。明师难得。
难练。传统武术确实难练，就算有明白师父指导，自己天天跟在师父身边，师父苦口婆心认真传授，也未必人人都能成才，它需要的各种条件真的太多了。有些东西需要天分。
（三）继续坚持篇。
没有必要怀疑和否定自己祖先留下的文化，无需自大，也不自卑，更不要厚此薄彼。客观理性的认识的对待。
武道，就是一种强身健体的手段，一种防身自卫的技术，一种培养品格精神的手段，一种精神寄托。一种生活方式，一种生活习惯。
喜欢就坚持。无需多言。
虽然梦中江湖色渐轻，江湖儿女日渐少。
但江湖一梦不曾休。
此间少年，此间意气，从不曾褪色。
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