树发千枝根共本，固其本者、方能根深叶茂，生机蓬勃！江水源同流万派，浚其源者、方能川流不息，源远流长！物犹如此，人之亦然！国家有史，地方有誌，氏族有谱，乃国行天下、籍传人道之生也！族有谱牒、相传世系、列其宗支、记其事实；人物事件、有依有据。方能凝聚族人，睦其亲族，长幼有别、亲疏以合。上以敬宗、下以收族；大宗小宗，列其有序。一族之中，和气周流，仁风滂濡！
族若无谱，或谱牒不修，则族晦而不彰，尊卑莫能辩！同族相逢，视如途人！虽一本之亲，几何不秦越视之！骨肉分离，宗亲不识，世序淆乱，散涣至极矣！
吾祖上饱受历代岁荒，天灾人祸、颠簸流离、历尽千辛万苦。其创业之艰，溶炼出刚毅性格，豁达胸怀；其福䕃之丕，德泽后世，被及子孙！叹岁月流逝、沧桑变迁、缅怀先祖、激励风化，善继箕裘，故报本追远，敦族聚义，以便继往开来。
今逢盛世，国泰民安！族中各支任职求学者，远布神州。更有定居他乡，投身都市。若代远年湮，则离者愈离；散者愈散。不知根于何处，祖属何支！为正其伦而辈不散，使吾族不溺俗流；爱亲恋族、秉德循礼、世系分明；为追宗报本、感念祖宗之恩德，表后裔之敬仰；溯本思源，编修家谱，以明嗣续，彰显睦族收族之意。撰写其间，曾查阅明、清、及民国史记，甘谷县誌。并远涉山西大槐树处。多次采访甘谷、定西、会宁、渭源诸县族中耋老，求证名諱、行第伯仲。若有不详，不敢妄附！稍有可疑，即存空白，以备嵇考！事件无由，弗敢妄断！因先祖无考，故谱内只从吾辈上溯天祖起序。吾虽殚思竭虑、竭尽全力，皆因才疏学浅，不能备述祖上功德之万一，实为诚惶诚恐！后昆尚攻谱牒，而识水源木本，无没春秋霜露之感云！
马氏溯厥由来，系出嬴姓。伯益之后，认姓始祖，战国赵王室名将赵奢，封地为氏。后由邯郸迁徙陕西扶凤茂陵。世乐兹土，繁衍生息。族中名人荟萃，彪炳史册！为名世之祖。后渐支分派别，或战争、或年荒、或随职迁徙、无论东西朔南，满布各地、穹居散处。
诸辈口耳相传，我祖系出马援之后，史记东汉名将马援，平定隗嚣于天水，敕封陇西郡守，随职举眷迁徙天水，经数千年繁衍，故天水、甘谷沿途马姓系马援之后。此等传言，即为历史传播方式之一，决非偶然！
又有传言，我祖乃山西大槐树搬迁而至。史载大明立朝，七次移民垦边，集于山西洪洞县大槐树庄发放户符，前往今甘肃各地。其中有马姓者，系山西洪洞县马家屯人，祖上隶属陕西扶凤茂陵伏波将军马援五十二代孙。宋时而至山西。总其上述，论其终始，无论何等传言，吾支均属东汉名将马援之后。
祖籍顕赫，已年湮代远、距今地老天荒矣！吾祖何代沦落平民，亦世远年陈，莫可考也！且世代相传，吾祖自隶马家窑（街），后居马家峴。祖墓上新庄、大地坪等地。族内繁衍昌盛，人丁兴旺，绳绳继继、椒衍瓜绵！嗣续克昌、以孝悌为本、以耕读传家！后因户大族繁，朝廷配赋银两极难分摊，便以支系亲疏分为头家马、小一家马。吾祖即为小一家马。若干年后，逐迁居马家河阴坡处（咀儿上）。其间以中国农户生存之典例，以农为本，自食其力。或农之商之，有过丰裕安泰之年；更伴随过天灾人祸岁月。数辈之后，人口俱增。有过父辈弟兄十人，子辈弟兄十人之传言。后代称为“前后十爷”。吾祖为后十爷之十爷后裔。
近代族内，虽未闻有達官顕宦以耀宫里，然以族大家多、孝悌忠信之风名扬桑梓！各代为人耿正，忠直厚道。虽无功名、颇具见识！勤劳耕耘、孝悌有序，弟兄和睦！或商之农之、或守之迁之，贫富抑或不齐。
吾太祖期隆家振业，产业广有！修建宗牌，绘制孝图。同治七年回军叛乱，宗牌虽损未失大体！民国土寇窃发，蹂躏乡里。天灾人祸时而频发。故使已世先祖，未入注牌位！若入注者不足二十。建国后期，历经文革浩劫，山河势改，谱牒毁失殆尽。宗牌无存，致使牌内已注先祖名諱失考，传递不清。现著此谱，仅从天祖叙之，又有失諱留空者，实为志焉未逮矣！
天祖胞六，处清嘉庆至同治期。其间家道殷实，子孙昌盛。户大族盛，即为繁荣昌盛之代。受祖上熏陶，以天理良心为本、论理道德为范；淳厚笃信，孝敬父母不离膝下、佳肴奉前、严冬寒喧。敬叔婶、视如父母。睦兄弟、和顺妯娌。对子孙爱而不溺，和而有严。其后生齿日繁，支派愈盛，欲以树大分枝。然其家族风范，潜移默化、酝酿传承。树仪型于后昆！各房裔室，德行于以昭彰！每当岁首，焚香展牌、供祀先灵，各房子弟围坐一室，谨聆庭训、谈笑风生、其恰融融。
至高曾二代，时逢民国战乱，天灾罕至，民不聊生。家道突落，属极俱危急两代。民国十八年，各房家口飘零。为求生存，逃亡他乡。流离失所，天各一方。更有数房，不祀者多馁若敖之鬼！承祀者仅延一传。凋残零落，木主无存！祖上力克不幸，不畏艰难，于困境中拼搏，才得以生存。
祖与父二代，因各房生岁参差，受社会磨砺不同，其祖辈随同高、曾二世，颇受历代岁荒折磨。父辈年长者雷同，幼者亦不宽余。等因奉此，族中各支:贫困饥寒炼就其意志；礼仪道德涵养其品格！故此各房，治家有道、孝敬之风宛在。诸辈性格刚强、胸怀豁达、为人诚朴、做人正直、品行端正。长以耕读传家。各房数辈，就人口流向、繁衍生息、足以窥测其处世状况。
天祖大房: 高祖辈胞五、曾祖辈堂而不胞有九、其二人病故、一人馑亡。此辈妻与子馑亡者不计其内。祖辈堂而不胞八人，其天灾人祸集于曾与祖二代。后裔流落定西、会宁、渭源、固原，留守甘谷老家者仅为一室。其流落会宁者:先祖饱受苦难，后力克不辛、奋力拼搏，其后田产过佰、羊只满岗、骡马匹对。成当地一旺户也。亦为族内身处逆境而崛起者也！现今后裔亦出类拔萃。
天祖二房: 过继堂内族室新庄坡，高、曾二代单传，祖代堂二。因人口基数小，虽受灾荒困扰，未曾失散人口。因而固守老家。
天祖三房: 高祖辈胞四，其大房荒年逃居通渭马营，至今失联。二房夭折、四房馑亡，传世者仅为三房。时值磨难，其后又馑亡故里。曾祖辈胞兄二人，其二房馑世，大房于困境中拼搏生存。祖辈胞二，其后裔均为后来之秀！现居甘谷八里乡、寨子山。甘谷县城。
天祖四房: 无后裔，大房过继。却不知大房高祖辈何房过继，无谱考查，祖上未曾留言，不敢妄附。
天祖五房: 高、曾二世单传，其饱受天灾人祸困扰，时值土匪四起，殃及百姓，高祖馑亡。高祖母卫权与匪拼搏身亡。时值曾祖年幼，寄养姐家，后曾乞食渡日。时值全国解放，但未逃越三年困难期而毙命。祖辈胞三，均受苦难。其后昆崛起，现居庆阳油田、甘谷西坪等地。
天祖六房: 高祖辈胞一，曾祖辈胞三，至祖辈期，堂而不胞共十四。人口速增，其民国九年震灾后，穹居散处，民国十八年于困境爬行，男女均有失散。解放后六十年代，亦有乞讨者、或亦有失散人口者。现为族内兴旺发达一族，后昆材雄德茂。现居甘谷老家瓦窑湾、红凡沟、县城、新疆、天津等地。
在此百年变革中，于阴影中滚爬之家族，今已翻天覆地、有质之变化！族中各支后昆，读书成名、家业兴旺，以成族中光辉之篇章！子孙繁昌、硕大敏达者:盖由祖德深厚！为报天地覆载之德，念先辈庇佑之恩、为敬忠孝礼、行仁义礼智之举；加深宗族联谊，明礼诚信，同拜一脉之祖，使祖德宗功流芳百世而不竭！延袭家风、倡导家训、规范行为、昌族荣族、抵抑劣行、繁衍生息、若不动其水源木本之思，焉能笃其睦族敦伦之谊。故立家训，倡导吾族后昆，铭刻于心、谨慎从事、勿忘先祖德范！百世绵衍昌盛，立足民族之林。其个人、家庭、社会综而论之云:
个人: 心术不可得罪于天地，做事无愧于良知！积德于冥冥之中。修养道德、砥砺品行、遵纪守法、与人为善，处世莫贪意外之财、没饮过量之酒。见贫苦亲邻必加温恤。处事戒多言，言多必失。勿仗势而凌孤寡、勿捧红踏黑，欺贫敬富。堂堂正正做人，勤勤恳恳处事。
家庭: 勤耕务读，孝敬父母、和睦兄弟、祖宗虽远，祭祀亦诚！凡事勿争多论寡。一言一行须有利于儿女成长！言传身教、训子要以义方。卑无犯上、睦族和宗。气忍则能家宁，冲动隐伏庭患！
社会: 身处公务，以养正气为先！恪尽职守、廉洁勤政、严格自我约束，不见利而起谋，不见才而生嫉！小人固当远，断不可显为仇敌！君子固当亲，亦不可曲为附和。做人需“外圆内方”，即待人随和圆通，处事严正有度！兢兢业业、锐意进取！
江河灌注而不竭者、其源长也；松柏凌云而不摧者、其根固也！为溯源追本、报答祖根，盼吾族后昆饮水思源，发奋图强、文峰丕振、光大族门，今拙书谱序。上无愧祖宗，次无愧族人！
不才惶悚，谨述叩撰！
五世后裔海云敬撰
二O一九年春月
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