夏河拉卜楞寺
作者 ‖ 党小娟
作者往期部分文字：
《若尔盖郎木寺》《扎尕那》《青江驿之看戏》《关于社戏》《两束花儿》《牡丹竞艳》《云顶山的鲁冰花》《忆我的老师（1）》《忆我的老师（2）》《忆我的老师（3）》《大卅屲的回忆》《“六一”儿童节的欢乐》《张家沟的狗蹄子花》《放羊轶事》《鹅掌花儿》《过年走亲戚》《嫂子嫂子》《回家》《飘舞的绳子》《忆我的高中时代》《婆婆大人》《兰山游记》《即将失去的家乡》《我的姐姐》《爷爷——我想您了》《一碗扁豆面》《拾地达菜》《大院里的老人们》《忆我的高中时代》
伴随着今年不太炎热的夏季日复一日的雨水的流淌，时间眼瞅着8月即将到了中旬，一年的时光在昏昏沉沉中急速向前，除了睡觉歇息时间，好像一刻也未曾停下前行的脚步，那么，你得说我看你的日子过得有多么的充实之类，其实也算不上，不是有句歌词里边唱的好嘛：“为了生活，人们四处奔波……”，我也充其量只能算是奔波者中的一员而已，除此，别无他言。
就算再忙碌，日子也是照旧去了，明天的太阳还是依旧从东边升起来，对于旅游，我照旧是喜欢一丁点儿的，因为出去放放风，可以让你从日常的繁杂中释放出来，找到生活的另外一面，和领略外界不同的风光，那么既然有了打算，不如出去走走。正好朋友Y来信相告也有出游的打算，问我们可否一同带着孩子前往？自然是迫不及待的答应了便是。
我们出发的时间是那天的一早，我们便驾车前往LANLIN高速和友友们汇合，由于我们在兰的出发的早，在服务区也不过是早间7点半左右。出发的早，自然是有点饥饿了，所以孩儿他爸和孩子就在服务区要了泡面聊以充饥。待到一会儿，朋友Y(她是个细心周到又善良的宝妈,此番出游，全仰仗于她的计划安排)一家四口和她的伙伴们（另外一家三口和另外母女二人）一起前后驱两辆车前来，我儿子见了Y她儿子，俩人开心无比，因为自小的朋友，也是多日未见的缘故，格外亲热！别的小朋友就是另外一家三口中的一个儿子和母女二人中的那个小姑娘，年龄都相差无几，因为除了这俩自小认识的外，他们初次相见，略微有点生疏，只不过后来都成了玩得high的朋友了。
碰面之后，我们一路开车行进，向着我们此行的第一站，夏河出发，一路的景色是越往甘南那边接近，越是绿意盈盈，带着渐次的雾气，山脉在烟雾笼罩中有种朦胧的美在里面。开了好一阵之后，下车歇息的片刻，顿时已经感受到了不同于兰的风情地貌，清凉氤氲的秋意，有些美好，而微微有雨意的天气，也是让人的心情凉爽而温润！大约在中午12点多左右，我们一行到了夏河拉卜楞寺。初见拉卜楞寺，可能是天气要下雨的原因，与我印象中的拉卜楞寺有些出入，只记得电视上看到的拉卜楞寺是经幡飘飘，威严耸立的，而我看到的只是入口处的大门和售票处，我问他们拉卜楞寺在哪里？他们说在里面啊。原来啊，是我太心急了，这不人家售票处中午休息，一点多才要售票，我们只好在座位处等候了。正好我们也缺乏能量了，吃了Y和他们同行的带的特色干粮之后，就可以买票了。一行人吃东西聊天，小孩们的玩闹，时间也过得挺快，在Y的照顾之下，我们买到了一行十三人（其中一个小孩太小可以不买票）的门票，然后顺着喇嘛们的引导，有序地进了寺庙参观，夏河拉卜楞寺，彰显出了甘南这片地方，寺庙和藏民的蒙古包一样，零星地点缀于寺庙里边的那种自然，以前的那种集中又高大的庙宇，在这里不复出现，这也更加显现出藏民心中佛祖与民众同在的感觉。
有点阴的天气一会儿就变了，开始下起了毛毛小雨，这拉卜楞寺给人的感觉就是“随意”融洽，其间除了那些要参观的寺庙以外，其余都是民间村落聚集于此，在这里都有着整齐的院落散步其间，不时有藏民阿婆们坐在墙角的板凳上手握着拐杖在悠闲地聊天，几头藏猪们也在院子里随心所欲地散步“游玩”，让人感觉到这不是真正的供人们瞻仰的庙宇，而是佛与民同乐的一个其乐融融的大家庭，很是和谐！
途经一处寺庙门外，有个人在摆着小摊子兜售藏民的串珠那些的东西，而对面的靠着墙根有一些人们，在墙根前平置的长形木板上，一下又一下地对着庙门参拜，想必这就是那些磕长头的藏民们了，只见她们双手合十在眼前作揖，然后匍匐下去，再就直直地伸展了身子，在木板上趴着朝拜，然后又起身，再接下去重复先前的动作，从未停息！看着她们虔诚朝拜的样子，我想：一个人，只要心中有佛，不管你在哪里，不管你是不是在“原地踏步”，都是对信仰的一种真正的追求，朝圣的路途很长，且永无止境，只要心中诚服，有这种忘我的境界，自然万事就都会做成了！
拉卜楞寺内寺庙很多，而且这里的寺庙也不用烧纸点香这些的，达到了文明参拜，好多佛像都是慈眉善目的，让我最有印象的莫过于一座位于正殿左侧的一座屋子里的“酥油花”展览。
酥油花，相传起源于西藏。唐文成公主与藏王松赞干布结婚时，从长安带去一尊释迦牟尼12岁等身佛像，供奉在拉萨大昭寺内。这尊佛像原来没有冠冕，黄教创始人宗喀巴在学佛成功之后，便在佛像头上献了莲花形的护法冠，佛身上献了披肩，还供了一朵酥油花和大量的供献和酥油灯。从此形成了藏传佛教正月十五日酥油花供灯盛会。拉卜楞寺“酥油彩塑展”由第二世嘉木样久美旺波所创立，到现在已经有250多年的历史了。
我在这里对酥油花有着浓厚的兴趣，所以也学习了一下酥油花的制作工序，给各位感兴趣的读友一并看看。拉卜楞寺酥油花是由嘉木样府邸，拉卜楞寺等六大学院，河南蒙旗王府，精心制作而成。酥油花制作分为四道工艺，首先是“扎骨架”，根据所表现的内容，用加工的柔软草束、麻绳、竹竿、棍子等物扎成不同形态的“骨架”，即所塑造的基本模型。其次是“做胚胎”，塑造的原料是用上年拆下来的陈旧酥油花掺和上草木灰反复捶打，制成韧性好弹性强的黑色塑造油泥。然后裹在骨架上完成粗糙但准确的造型。再次是“敷塑”，塑造的原料是在加工成膏状的乳白色酥油中揉进各色矿物质颜料，调和成五颜六色的油塑原料，仔细的涂塑在做好的形体上，有的还要用金、银粉勾勒，完成各色形象的塑造。最后一道工序是“装盘”，将塑好的酥油花按设计的总图要求，用铁丝安装到位，固定在几块大木板上或特制的盆内，高低错落有致，件件立体悬空，观赏者可以从不同的角度观瞻玩味。
酥油花是用藏民特有的酥油制作的各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等艺术精品。初迈进门槛去，你会闻到一股浓浓的酥油味道，带有油脂的那种天然的腥味儿，但是仔细观察，这些酥油花会让你感觉到栩栩如生，惟妙惟肖。画面内容丰富多样，初见之时，给人以强烈的色彩冲击的感觉，让人觉得这些人物鲜艳亮丽，有它们独自的个性色彩在里面。我在惊叹这些酥油花艺人们能工巧匠的同时，心存一个疑问，就是这些遇见稍微高一点的温度就会融化的酥油，是怎样制作成这么精美的艺术品的？后来才得知，为了防止塑制中因手的温度而使酥油胚料融化变形，艺僧们在室温控制在零度的作坊里，身边放有一个盛有冰块的水盆，他们要不时将手浸入冰水中。整个制作过程十分艰辛，而艳丽的酥油花不断生成。原来啊，每个美艳绝伦的东西的诞生，都不能没有匠人们辛苦的甚至极度苛刻的努力和付出。真正的精品之所以会展现在世人面前，是因为他们有了100%+的锤炼和反复的雕琢，不得不让人为之叹服！
尤其是那些被能工巧匠们一朵朵捻来制作而成的花朵，鲜艳明亮，犹如在春夏季节盛开的花朵，那堆砌到一起的花片都是一片片用手捏造出来的，其细腻程度，让人折服。
参观完酥油花的展厅，我们就在寺内飘着的绵绵细雨下，漫步前行，漫步于这拉卜楞寺的“大街小巷”，有着被藏家人涂成白色墙壁的民居整齐排列，藏家人民安逸地生活着，我们轻松地观赏着，直到什么时候出了寺庙都不知晓。
出寺院后站在夏河的对岸山顶上，沿着滔滔的夏河水，俯瞰金顶的拉卜楞寺，大小不一的寺庙组成了寺庙群，很是壮观。其中有着尖顶的全身近乎金色的贡唐宝塔最为引人注目，虽是阴天了，但我想若是在太阳光的照射下，这个宝塔更加具有它独特的魅力吧！
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