耳根的虚灵在支配太极走架，太极真功夫不在眼睛跟前，不是眼睛意气的太极，而真正太极的内家心法就是脊背、耳根闻性产生的一种神奇的太极的走架的态势功夫。太极看得见的“实”在前面，而看不见的“虚”在背后，这也是前辈们追求的境界。武式太极拳特别强调物我两忘，但物我两忘怎么“忘”啊，不是说忘了，自己就忘了外境，而是外境与我达成一片等持互动，内心是清明空灵的。那怎样去兑现它，就在耳根闻性这个世界里面，才能真正意义上实现內境与外境达成一片，达到物我两忘，进入一种太虚、灵性、智慧的层面，从而来培养自己的心性，让自己的心性在每个当下流露的时候都获得无挂无碍、没有压力，获得一种自在自乐。
练太极走架不单单在意气方面要熟练，更重要的要升华，达到一种进阶神灵心性相应的层面，进行的一种修身养性。
用耳根的闻性这个层面的气机来推动太极进入一种化虚走架，达到我们心性上面的一种修为。我们练太极炼到上丹田的时候，利用耳根世界的“真我”，因为是第一刹那的效应即佛家空性的显现，这个“我”圆满、超然、自然，远离造作思维，它在瞬间感知外面世界一切东西的动静，应声无住，一切声音在它这里就像空谷回音一样的，因为它虚灵空明。
由于耳根世界虚灵的我直觉效应，在上丹田进行一种“神层面”的太极走架时，就利用耳根世界虚灵的我进行一种掌控，推动太极走架运化，这是太极的终极，是对心性相应相照的一种修道，这样的太极走架与传统的道家修行、佛家修行应该是同一个主题思想的，我们这样练太极，对自己有个真正了义、究竟终极的做法，给自己一个最真实的交代。否则我们练了一辈子的架，形体终将衰败，什么也没有得到，徒劳枉然空过。我们一定要进入太虚世界去寻找真我，寻找真我的唯一通道就是耳根闻性，在耳根闻性中进行的一种太极走架，可称之为“天上太极”，也是一种心性的修为，是太极最圆满的一种锻炼。
走架的过程中，怎样才能更好放空自我的意识，前面已讲过了用耳根来，耳听为虚，用耳根“虚”的功能来显空，才能把自我的意识放空掉。
进行上丹田的练法，起先讲过，放风筝原理，风筝的线不能断，如果断了，丹田的气机就没根了，人就会飘起来，虽然说，郝为真把太极修炼分三个层面：水面、水中间、水底，但水面这个层面，我们的脚底还是贴着水，水面之上就是神的东西，就是虚灵的层面。我们走架的时候，比如搂膝拗步，因为搂膝拗步大家比较熟悉，左搂膝拗步的时候，肘间要跟耳坠顺下弧拉，意念把耳坠拉下去，眉间要放松，鼻孔无息，然后瞬间就如“哈”的一声惊吓，瞬间放空妄我杂念心识。
武禹襄云：粘连放松，粘处即手指劲道一探，探到对方来劲，马上放松，手就虚化掉了，用耳根闻性层面的“我”来推动走架，怎么推动呢，行架时就要耳垂如一根线拉着，劲要下沉，不能飘，还是要合住丹田，耳根气机就是命门、丹田的直达气机，一种的升华，这时需要用耳根来支配，放空无我，用无我来推动太极走架，要慢，似动非动，若隐若现，下边有劲，上边虚化，就好比风吹过柳树条，你感觉不出风吹来的劲道，唯一的办法就是看柳枝末梢处嫩芽是否晃动，所以我们走架的时候，肘要拉住耳垂，耳垂下坠，中府穴要放松，眉间要拓宽，鼻孔无息，意气到耳根自然会虚灵顶劲，不是一般意义上的虚灵顶劲，是极为微细的劲道，到达命门，到达顶轮百会穴。
走架的时候，这腋下一定要放空，好像看到云在浮动，用小指尖，用极微细的力量略微旋转拉动，瞬间耳根放空，比如耳根突然听见鸟叫放空；听到钟声突然响起放空；突然听到敲门声放空，上身这种虚化的状态，虽然你的手有出去，但是心不在手上，在哪里，心放空，放空不等于没有，不等于零，放空等于你的神跟太虚打成一片，神从哪里来，是心里面出来，这个心不是思维意识，但这个神还是带有这个极微细的自我意识在里面，所以我们把神化空掉，融入到心性里面，整个心就是太虚，就是无极，也是佛家讲的法性生空性，所以说，这是个终极的，是太极前辈们的心愿，也是我们佛家、修道人一个终极的目标。
走架中，肘尖要跟耳垂对拉旋转走下弧，因为耳根的气机就是肾丹田命门的气机，耳根观想，耳根放大，好像耳根很大，像雷达一样的接收器，像雷达一样展开，因为耳根有能接收和放射的功能，可以听到很远很细的声音，如果你气机不足了，你的耳根就坏了，耳根这个器官对人体来说很重要，身体如果远离了声音，生命就达到了一个段落，因此，我们在走架过程中，一定要利用耳根强大的气机，引导我们表意识进入一种虚化层面进行太极走架，若如是行，为郝为真说过的水面上的那层功夫，就是让我们把直觉、灵性的智慧修炼出来，不管是做人做事，用智慧而非小聪明，我们练太极不单单是养身，更是开发我们的智慧，为了达到这个目的，必须要借助我们的耳根放空自我表意识。叹，心中无我处处见贵人，心中有我处处见小鬼。
佛教里，观音大士用耳根闻性解脱，因为耳根可以穿越时间和空间，我们在看电影、听音乐的时候，一下子进入那个时空遂道，耳根的气机是不可思议的，利用我们人类身上这种天性的耳根的气机来助道太极进入无极的一种转化。杨露禅也说过，我们走架时形在前，但意气要在背后，此时，耳根要听背后，就是要把你意气引导到背后去，这时你的尾闾更加中正，更加稳，就是这个原理。
耳根调动气机，我们不是单一把意识、气机引到背后，更重要的是如何化空虚灵，如果你仅仅是把气引到背后来，这种自我意识还是在支撑你，所以我们都是按三分在前七分在后意气走架，但这还是自我意识作祟，自我意识始终带给我们是不安、困惑、无奈、忧恼，所以我们介入耳根的性德，把自我意识放空掉，让真正的主人，让真正觉性的“我”走出来承办，为我所用，打造身心人间一片净土。
走架时我们丹田气机要鼓满，丹田底下越实，上面就越虚，这时候，肘尖和耳根要产生对拉，走下弧，比如左搂膝拗步，右手在上，左手在下，右手在上属于虚，左手在下属于实，意念扶住丹田，一个气机的转化，上面这只手完全放空，手虚化掉好像无手一样，而意识已经不在这里，在哪里，在耳根放空了，这时手不是我自己的，已经放空掉、化虚了，但虚化不等于没有，小指间极微细的拧劲，轻轻的，若有若无，底下要稳，微动下，旋转一下，肘尖走下弧，劳宫穴要含虚，耳根要放空、放大，耳垂要下垂，耳根好像一股隐形的气流，如一阵风微动把你的手虚化掉，耳根要瞬间放空，如空气在推动你走架，如放风筝，风筝线不能乱拉，拉的过猛就会断的，所以，下盘一定要稳固，细细绵绵的，一种牵引着，所以我们用耳根引导推动走架的时候，一定要缓慢，如空气把你挡住，无法推动，如空气把你冻结，你的身形走化移动，由耳根来掌控，这时手形同虚化，身体就化空了，有形化无形，变成一个生物磁场在运化。
耳根闻性来引导走架，就是用“虚灵”，把表意识放空，才能出现这种效应。我们在走架过程中，我们把表意识转移到耳根，自我就虚化了，虚化不等于空无一物，就好比你在宣纸上写字，一滴水滴在宣纸上，有个痕迹慢慢的在纸上虚化掉，但纸上还是有东西，表意识这个东西，你不用耳根是无法虚化掉的，表意识不虚化，你又如何进阶神明，神明是超越自我的，有自我就永远无法触及神明，所以，我们要把心转移到耳根来，整个人才能化空，如天地间一起舞蹈，云与空气打成一片，耳根是丹田命门先天的通道，我们练太极的目的就是炼精化气，炼气还神，炼神还虚，虚归圆明无极。
用耳根闻性练太极，用耳根引导走架，用耳根虚灵的性德直接把命门丹田之气化为虚灵清明，引导出你主体的觉性灵智，所以，从有形的劲道走架进阶隐形的气机走架，然后由隐形的气机走架进阶为一种虚灵走架，而虚灵的走架掌控的部位就是耳根、眉心和大椎穴，眉心拓宽、耳根放空、守住大椎中定点，通过这种走架方式来转化丹田的气机，从而进入虚灵神明之境，人如入寂静妙乐中同太虚灵觉共舞。
切记：合时松沉为意气运化，开时为虚灵放空无我。机要处：意守大椎穴，眉心和耳根横空放大化虚，同时全身心内外松沉、松空、松放、凌空超然态势。
今日思考探究太极虚灵层面的内涵，非玄学说妙，虽耽误大家时间，我只是把不共禅修法要对接太极，使太极人有至高至善的信念和追求，远高武林江湖的偏见，暗耗神伤，全民太极行，传递着是正能量的信念而非几个动作及格斗思想。近日在公众号发布近十万文字的解读与倾诉，只有一个心愿如同菩萨行愿: 愿天下太极人及有缘人入正道，正信心念因果，离苦得乐，善业正行，让社会充满无我无私中和太极大爱，人心清净，国土庄严。
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