自拳贯以太极之名的那一刻，拳就不再单一狭隘。装上梦想的翅膀，便应当翱翔天际。
现在却有很多人拼命做着将太极拳拉回井底的事情，都是见识太窄，格局太小所致。格，格尺，方格，框也，圈也；局，从尺从口，以尺度量，棋盘，局限。格局，就是用心画一个格，做一个局。
我们来试量一下，太极拳的格局有多大？
广义上讲，太大了。如“太”字，大与一点的组合，即大与小的合体；太极，就是大到极点又小到极点，正如庄子所言：“其大无外，其小无内”；顾名思义，太极拳就是大到没有外边又小到没有里面（拥有无穷奥秘）的拳。
狭义上讲，太极拳由太极拳名贤垂留青史的著作定格。《太极拳论》里有一句话：“欲天下英雄豪杰延年益寿，不途作技击之末。”正是“欲天下”这心怀天下苍生，天下之大格局，让太极拳飞出沟渠，抟扶摇直上九万里，背负青天朝下看，见自我，见天地，见众生。
人的生命有尽头，但英雄豪杰一代接一代无穷尽。太极拳负责让这些英雄豪杰延年益寿，不仅仅是作为技击一种用途。虽说善无小善，但善良的格局可分为上、中、下三等，用心恶劣的人怎能体会最上等的善良之境界呢？隔着门缝看人，常以小人之心，度君子之腹这等片面偏激的人怎会看到太极拳定论之人那种为天下服务的上善格局呢？如果你曾真正的思想甚至努力为此寻找过方法，要让这世上所有的好人活得更好更长寿，那么，你必可理解太极宗师那份——让存于世间的英豪浩气更长久地服务于人间的理想。
从教育神坛的民国教育总长蔡元培，到黄埔军校蒋校长，再到新中国毛主席、周总理、邓爷爷等这些正中国之脊梁、挽民族于危难、救华夏于将倾的国家领导人，都亲笔题字倡导打太极拳。在那个被称为东亚病夫、任人蹂躏的乱世到新中国站起来的初期，如果太极拳没有蕴含中国人的精气神，何以被这些拥有千秋万代之格局的人相中？
论保健，不亚于印度国术瑜珈；论美学，其姿态艺术不输于各类舞蹈；论技击，不逊于韩国国术跆拳道；论哲理，能媲美任何一种哲学；论文学，其遣词造句意境汗青同照……近代王侯将相身体力行的国术，国务院总理推出的中国名片，为什么现在很多人不屑一顾，格局越做越小？
也许有人归咎于外来竞争。因受外界搏击之影响，便以技击之末途框死了太极拳的发展方向。当然，一种拳不能用于技击，那是拳的耻辱。但不是要打遍天下无敌手才叫技击。任何一个正常的人都有搏击的能力，只是系统性开发了多少而已。如果你练习太极拳一段时间，你的劲力与攻防技术都没进步，甚至连以前的自己都打不过，那可以说你练的太极拳没有任何技击意义。
但是，你打出的力量与你掌握的对抗技巧都进步了，远非以前的自己所能比拟的，那你不能说太极拳没有实战功能。空手搏斗，不仅太极拳，可以说世界各国所有传统武术都已经落后于现代搏击，因为人类是进步的，时代是发展的，科学是先进的。在这种先进科学的搏击训练体系中，这些专业运动员掌握动静之机的能力，运用身体随曲就伸的能力早已超越一般人的极限。我们不因个人喜好与感情而否定客观存在的事实。
在理论上，《太极拳论》无疑是超前的。“一羽不能加，蝇虫不能落”“四两拨千金，耄耋能御众”这等武学境界，是你必须先达到拳论里言及的一个前提——神明。人跟神明是无法竞争的，但神明是一种理想状态。即使你有志修仙，也只是修仙路上的平凡人，还不是已应验千劫万难的真神。也许有那么一段时间，有一个修炼太极拳的人打败了许多人，被当时冠以无敌之名。但从《太极拳论》出现就说明太极拳不途作技击之末，它从来就不是为争天下无敌而诞生的拳种。不敢为天下先，是道家的教诲。
不为争霸而生，何来斗殴以毁？
所以，外因决不是缩小与阻碍太极拳发展的主要原因。有时候，竞争对手反而是进步与蜕变的前提。倒退，更多是从内部腐烂开始。
很多以太极拳为营生的人，在争名逐利中忘却了祖师宏愿。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往。
一个人以自己的真功夫和善心行获取功德名望，这是理所应当，名副其实；一个人通过自己辛勤的劳动得到合法的收入，这是无可厚非，也是《劳动法》里赋予劳动人民享受的权利。但是，大行其道的不少人，借尊师之名，行不尊之事，亵渎师道，不履师职，以善为名，行己私利，志在学生重金，意谋养尊处优。只顾自己的蝇头小利，谀俗吹嘘，唯吾正宗，标榜虚名，夸大其事，急功近利，借口一堆，渐毁细水长流，欲断宏图久视，让整个行业风气变成：“师傅考察徒弟的银行，徒弟考验师傅的德行。”距离祖师之道——欲天下英雄豪杰延年益寿——远矣！
“大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善。”明明德，而不是明不明之德。不论财富而偏颇，不因权威以倚仗，不偏不倚，立身中正，些为明德之一；不榜正宗为局限，而以互利为原则，徒弟有成方称师傅，门生获益才是正宗，这是亲民之行；满口仁义道德，但行为相反，做派虚飘，是伪君子。群众的眼睛是雪亮的。
水唯能下方成海，山不矜高始及天。欲为诸佛龙相，先做众生马牛。大格局都是处下谦虚互利为基础的。那些总是踩低别人，抬高自己，编设套路，隔空打人，自称玄乎门内第一人、迷你派一代宗师，骗取传武爱好者感情，最终只会聚来一堆苍蝇，何来英侠馨香？看似来者众多，实无一个良优，还谈什么格局呢？牛皮吹得比苍天还大，气度缩得比鸡肠还小。拿着鸡毛当令箭，输不起，说不得。都知道道家修真，因道家的哲理成名，却不修真人般的真诚，不去伪存真。只知道故弄玄虚耍滑的甜头，不知正直真善之至美。很多人都说太极拳如水。
《道德经》云：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。太极拳若水，只须默默滋养学习的人就好，不在大道上称雄争霸，清澈透明，与道合真。只为往圣继遗珍，为国术之精神点赞，为天下英豪提升生命的质量，为爱好练拳的人民提供健康服务，珍惜生命，尊重生命，仁爱生命，是上善格局。终是不得已，与人较技。输了，道一声佩服；赢了，说一句承让。败不馁，胜不骄，以艺省身，以德服人。技不如人并不可耻，可耻的是输不起，花一堆心思找一堆借口，筹使各种阴谋诡计，企图力挽虚荣颜面，而忘掉祖师大道和自己的赤子之心。
太极拳本意是什么？详推用意终何在，益寿延年不老春。拳勇的击技难以死而不亡，武贤的思想却可长生久视。文化的使命远比技击的使命于人类更有意义，格局更大。欲天下英雄豪杰延年益寿，是明德，是亲民，是追求至善。遵此道而行，才是尊师，才是重道。人以芬芳高洁为目标并不是羞于启齿之事，借芬芳高洁之名贪逐私利才可笑可耻。不管蜂蝶心恋何处，我之芬芳自溢。拳非私技，大道惠远。学拳不迷信，教拳不玄乎。明理，知体，达用，共筑上善格局。
文有太极安天下，既自安抚过江湖之远，亦曾服务于庙堂之高。曾经沧海破浪潮，岂回沟渠滚浊泥？太极拳经过这么长久的发展，早已不是单一的格局。它集哲学、医学、武学、美学、文学、历史、国学等于一体，发展也四面开花，纵深也汗青留芳。
愿太极拳同修皆见其真，皆得其道，修得健康身体，养成上善之性。
愿每一位爱好太极拳的人，不再盲人摸象，不再管中窥豹，共尊祖训，齐重师道，大其功德，壮其格局，百花争鸣，万紫千红。
愿所有的人都可以从中获得好处，但愿不是所有的人都花精力盲从。宏扬传统并不代表排斥外来文化，兼容并包多元化，取其精华，摒弃糟粕，更好地为天下人民服务！
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