先把天地玄黄、人生五伦、三纲五常的定义做个概括：
天地玄黄是指人类对宇宙的最初认识，人生五伦是指做人的基本道德，三纲五常是指儒家的核心伦理——这都是吾国几千年传统文化的特色。
再继续对这三句话，做一个大致的解读介绍：
这句话最早出自老子《易经》中所说的“天玄而地黄”。
这是古人对宇宙奥秘的猜测和探索，因为宇宙大爆炸之前，天地还未形成。天地形成后，什么是天地，《易经》中说：
轻清者上升为天，
阴浊者下降为地。
这是吾国古人对天和地的朴素而直观的认识，古人没有宇宙大爆炸的概念，以为仰头看到的是天空，脚踏的是地面。
玄和黄是两种不同颜色，玄即类似黑的一种颜色，是天空还没有完全黑下去时的那种颜色。
黄也是一种颜色，如地上的主体是黄土，土地上的农作物是黄色，人类的肤色也是黄色的。
可见天地玄黄，是古人对地球的一个朴素直观的认识。
人生五伦是指人生在世应该遵守的道德规范，具体来说是指父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友这五个伦理。
父子有亲：父子之间要尊崇父慈子孝，父母要慈爱子女，子女要对父母恪守孝道赡养老人。
长幼有序：兄弟之间遵守长幼有序规则，兄姐照顾弟妹，弟妹敬重兄姐，手足之情重于一切。
夫妇有别：夫妻之间是有分工的，所谓夫为妻纲，男主外女主内等等，不可逾规不论尊卑。
君臣有义：君臣之间相处也有礼仪，要做到君正臣忠，君王要为臣下着想，臣子要对君主忠诚。
朋友有信：朋友之间要讲究信用，言必信，行必果，不能嫌贫爱富，不能翻脸如翻书。
纲的原意是提网的总绳，引申为事物的关键部分。统治者认为纲是维持正常秩序的必不可少的行为规范，如三纲五常。
三纲就是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
三纲在古代既是伦理道德，也是政治制度，是用来规范国家民众行为的。在长达几千年的封建社会，它对维护社会稳定起到了一定的作用，但也造成了很多愚忠愚孝的悲剧。
在当今社会，三纲显然是传统文化的糟粕，应该予以摒弃。
五常就是儒家学说的核心，即“仁义礼智信”。
先是孔子提出“仁、义、礼”，孟子把它延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒又把它扩充为“仁、义、礼、智、信”，最终形成“五常”的伦理。
三纲五常贯穿于吾国几千年的传统文化，成为中国价值体系中的核心因素。虽然中国的传统文化源远流长博大精深，但其中夹杂有精华与糟粕。
取其精华去其糟粕，是当代的人们必须注意的问题，对于传统文化既不能全面否定，也不能全盘接受，要辩证对待。
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