剪 头 发

宋英富

八四年，我十五岁，初中毕业了，没有考上更高等的学校。

由于当时刚刚改革开放，大家也才只是能填饱肚子，父母受“为人不学艺，挑断冤篼系”的传统理念，既然不能靠读书走出农村，那就学一门手艺为生。于是就送我去学理发。成了一名走村串户的待诏。

“虽是毫末技艺，却是顶上功夫”这是最初受的启蒙教育。虽然理发在旧社会是下九流的行当，但当时年龄小，而且受命于父母，肯定不能违背父母意愿了。而且理发也是一门永久行业，任何年代都少不了，又不用下体力，甚至下乡理发还无须自带伙食，走哪里吃哪里，父母也是用心良苦，因此也就欣然前往。

理发俗话叫做剪脑壳，剃头或者剪头发，今天才叫理发或美发。现在的理发已经延伸到吹染烫拉等多方面，已经不仅仅是头发修剪了。

查阅了相关资料，据《晋书·谢安传》：解释“ 温后诣安，值其理发。” 唐一孟郊 《长安羁旅行》：“十日一理发，每梳飞旅尘。” 清汪懋麟《张烈妇传》：“ 涂出詒其小婢曰：'汝往侍姑。’及夕理发整衣，中夜焚香于庭。”可见古时的理发和整衣等是同一件事。

理发是到底是什么意思呢？用高端术语可以说成是：人体无用副组织集体切除手术。通俗点就是头发修理。“理发”一词，最早出现在宋代的文献中，朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中“其比为栉”一句里说明：“栉，理发器也。”意思是：栉是一种理发器。此时理发业已比较发达，有了专门制造理发工具的作坊。那时，对理发师有个特殊的称呼叫“待诏”。后来，逐渐发展成一种技艺，一个行业。宋代时，私家理发业已形成了规模。当时的理发匠不但有店铺，而且也有了行会，理发行会一直延续到上个世纪四十年代。

有道是穿绸绔缎，没有剃头好看的民间说法。

那个时候学习理发，工具没有很多，一个手推剪，一把剪刀，一块围布，一把修面刀子，一把梳子和一个毛发刷子，配套工具就是胡子刷和坯刀皮。然后用帆布包一背，就走村窜户，上门服务，成了一位名符其实的待诏了。

当然对于农村剪头发的技术也不一定要很好，因为农村人没那么多穷讲究。但是态度要好，剪子刀子必须锋利，不拉头发，那么小孩子的问题就好解决，至于样式这些没现在人那么讲究，当然年轻人要适当讲究点，老年人就无所谓，但是刀子一定要锋利，胡子要刮得干净，最好能打打倒刀，伸手去摸摸也试不到胡茬子，那么，老年人就会夸你手艺好。如果胡子刮得不干净，头式剪得再好，也不会有好的评价。如果讲究点的老年人最多也就理个中山头而已。多数都是剪平头或大圆头、剃光头的也有，剃光头就和剃胡子差不多的手艺。年轻人要适当讲究点，剪的头式就多一点，矮脚子、青脚子，平头、方头等一般根据头型或者顾客的喜好而定。

我们农村人都很客气的，每到一户人家，主人一般都是装烟倒茶，烟茶过后才开始干活，如果家里需要理发的男性比较多，那就一个个挨着来，先是用剪子剪掉长发，然后是他自己去洗，我就给下一个理，理完第二个，第一个的就洗好了，就开始给予第一个修面，修面是一个比较细致的活路，一定要小心，特别是胡子密而且硬的，一不小心就会划破皮肤，一旦出血了，就很尴尬，面修好了再适当修理一下就算完成一个。就这样循环往复，理完一家再到下一家。当然午饭就在适当的家里吃，当然多数时候要先去靠实的人家交涉好。也有挨饿的时候，但很少。

那个年代的经济欠发达，当然理发也很便宜，全年按十二个月计，每月一次，每次一角钱，一共一块二。当然用粮食也是可以的，也就十斤稻谷或玉米。一般都是每年冬腊月才收工资，也可预约明年是否继续承包。有时一年也剪不齐十二次的，但根据约定，如果上门两次都没会到人的，那也得算一次，彼此之间也基本默认，很少有年底扯皮的，当然偶尔也有那么三二个会说上几句，但也不影响钱粮的支付。

就这样一干就是两年，后来由于参加了工作，就很少有时间接触理发行业了，但是就是现在

闲来无事，也常顺着河边走到理发摊旁，欣赏那些街边老待诏们理发，顺便和他们聊聊天，谈一些理发的话题。回忆一下年轻时候从事过的老本行。

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文字：宋英富

图片：网  络

编辑：采桑

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