那山那水千寻忆，乡亲乡情四月天
文中信
国庆长假，在淅淅沥沥的秋雨中踏上回乡之路，渐近故乡时，昔日满是水稻、高粱的水田、坡地已经被高低错落的房屋替代了，一直延伸到以前街道之外一两公里的黄毛洞，乡村的田野牧歌已被商业气息冲击得散散淡淡，远处的山川田野逐渐模糊在雨雾中，诸多往事慢慢地浮现在脑海，历历在目，宛如昨天。
复陶街鸟瞰图
故乡在二郎镇复陶街上，小地名为核桃坝，是处于云贵高原乌蒙山系川黔交界的一个商贸集市，东连雷家沟，南望卢家山，西接新庄李家寨，北靠楠林双顶凹，地势较高，襟带川黔。狭长的街道依山而建、梯次而上，逢农历二五八赶场，场上针头麻线、烟酒茶叶等小商品和刀叉犁耙、瓜果蔬菜等农贸产品应有尽有，周边土城、大村、二郎、李家寨和贵州二郎庙、马桑坪、沙滩等地赶集的人络绎不绝。天色微明，猪儿站街道拐角李二姑婆的米粑早就端上外面的柜台，腾腾的冒着热气。本地的菜农早早就来到街上，把自家种的蔬菜整齐的堆在地下的塑料布上，等候买主的挑选。外地的商贩也在租定的位置上摆开摊子，清点码齐货物，准备一天的买卖。其他卖东西的、买东西的逐渐从四面八方纷至沓来汇集于此；正午时分，街上的人渐渐多起来，摆了摊子的街道显得愈发狭窄，一眼望去人头攒动，格外拥挤，小贩叫卖声、讨价还价声、呼朋引伴声此起彼伏，热闹非凡；晌午过后，集市的交易已经差不多了，蘸着口水、数着零钞的卖家，牵着猪儿、背着东西的买家纷纷走进小食店，打二两烧酒，点两个小菜对付完一天的生活，一脸满意地各自散去；接近傍晚，三两个残客从酒馆里钻出来，你搀我扶、踉踉跄跄作别而去，转角处羊肉汤锅华三爷一声悠长的吆喝——“钓鲢巴浪喽”，又给小街平添了一丝别样的韵味。
这条狭长的街上，除了几户吃国家商品粮的居民以外，绝大多数都是农民。因为农民居多，农活、农忙自然是街上最熟悉的情景。清晨，当天边的鱼肚还未发白，那些担着粪水、背着种子、扛着犁耙的农家子弟早已在狭长的街道上、周围的田地里来来回回往返了无数趟。枝头叽叽喳喳的鸟语、扁担嘎吱嘎吱的声响，在晨光薄雾中交织，演绎出一曲天籁人和的乡村协奏曲；傍晚，当落日的余晖洒在乡间小路上，一篓篓红通的高粱、一袋袋金黄的苞谷、一张张黝黑的笑脸，绘制出一幅物埠人丰的山野画，袅娜的炊烟混和着泥土的芬芳，在乡间田野酝酿，飘散在苍茫的暮色中；繁星满天的时候，从卢山回望，街道像一条光带，砌在群山之间，远远的街灯和天上的繁星上下相称，交相辉映，恍如郭沫若《天上的街市》。月光如洗的夜晚，劳动一天的邻居们纷纷在屋檐坎下的板凳上背街而坐，端着饭碗、抽着旱烟、摇着蒲扇凑在一起，谈收成，扯古今，摆龙门阵，与现在城市居民“躲进小楼一统，彼此不相往来”形成鲜明的对比。在大人闲聊之余，街头、巷尾、院坝全都成了孩子们游戏的场所，抓特务、打拐子、藏猫猫往往是男孩子最热衷的游戏，跳皮筋、跳街坊常常是女孩子最拿手的节目。一时之间，追逐声、打闹声此起彼伏。待到夜色渐深，睡意渐浓，劳累了一天又要早起的大人们陆陆续续回到屋里，街中间三岔路的坝子显得愈发空旷明亮起来，意犹未尽的我们又圈在一起吹牛讲故事。鬼故事是大家最期待的，一到这个时候，小伙伴们不由自主地你挤我、我挤你缩紧圈子、尖起耳朵，生怕漏掉了最精彩的情节，又怕哪儿钻出个鬼怪。随着低沉、缓慢的讲述，大家越挤越紧，空气越来越重，最紧张的关头，伴随着讲述者“哇”的一声，倾听者全都惊叫起来，几欲先走，紧绷的神经瞬间松散开来，抖落一地的鸡皮疙瘩。于是，笑骂声、父母的呼喊声伴随着“鸡蛋开花各人回家，鸡蛋鸭蛋各人解散”的儿歌又一次响起，热闹的街中间一会儿就陷入了沉寂，只留下天空的皎月、参差的街影和连绵的远山。
街道场口空心石山
依山之人厚重，傍水之人灵动。于复陶而言，依山眺水，自然有一种别样的山水情缘。
远望卢山，其连绵的山势就像蜿蜒的巨龙，自西向东绵延起伏，遇赤水河戛然而止，至峰岩顶陡然右转，蛇行斗折、绝壁林立，与赤水河东岸峭壁夹道相对，形成了川黔交界绝无仅有的“美酒河·小三峡”风光。除了卢山的巍峨、峰岩顶的险峻，复陶附近石笋场的石山也颇为独特，旷野之上，怪石嶙峋，卓尔不群，整体规模不及石林，傲然风骨却无不及。对街上的孩子来说，对面的卢山太高，石笋场的石笋又远，街道周边的缝纫社、山背后自然成了我们游戏的主战场。十多个孩子挥着竹刀木剑，骑着竹竿木马，从街头逐到巷尾，从这个山坡追到那个山坡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，直到领头的“将军、司令”被揪着耳朵扯回家里，方才平息。有一回，几个伙伴砍了又直又长的漆树当武器，第二天一个个肿成了包子脸、眯缝眼，不得已又挂了几天免战牌。除了打仗，茶山坡也是我们的竞技场，掰一枝茶树丫，坐在上面，从坡顶一直梭到坡底，急速的滑行、飞扬的尘土和偶尔的人仰马翻，往往惹来一阵阵哄叫，只是有时免不了裤子上添两个窟窿，屁股上挨两顿篾片。除此之外，下场口的空心岩，更是我们攀援馋嘴的藏身所，出场口不远，一高一矮两座石山在一片平地突兀而生，相对而立。矮者蕨苔丰茂、灌木丛生；高者山体裸露，顶覆荆棘，山体中空，能容数人。丰收时节，我们往往就地取材，攫取红薯、洋芋、包谷之类，攀援而上，藏身于内，烧烤而食，乐在其中。
石笋场石笋石山
复陶位置高又缺水，虽能够远眺赤水河谷，但远水难解近渴，只能通过筑坝拦水、凿井取水满足人们日常生产生活需求。街道旁边的小井、大井，学校旁边的赵家寨、龙井坝的龙井等都是街道居民饮用水源之地。其中，小井、大井对我印象尤为深刻。井分大小，更多源于深浅和水质，小井就近，矿洞出水，质沉味涩；大井稍远，石壁浸水，水清甘冽，于是泡茶煮饭常取水于大井，洗衣喂猪常取水于大小井。早晨下午，中年、青年、少年挑水之人络绎不绝，木桶、铁桶、胶桶各种水具联袂成行。夏天干旱缺水时，大井、小井往往人满为患，无水可挑，我们只好等到晚上夜深人静的时候，挑着水桶、打着哈欠，到距街角五六百米的小井守水，井深水少，需把人用水担吊到井底，等水慢慢浸满洼地，再一瓢一瓢舀到桶里挑回家，如此往返直到缸满为止。家里最小的我理所当然变成“井底之蛙”。独处井内，井里滴水的声音、草丛蛐蛐的叫声、树林风吹的声音、树上偶尔的鸟叫，凭空给夜色增添了几分恐怖，紧张之余只好关了电筒，呆在原地，大气也不敢出，直到听到脚步声由远及近，才如释重负。这种经历，一直到从黑苗沟母猪龙抽水上街，通了自来水才结束。
黑苗沟，顾名思义是两山之间的沟壑，中间拦坝建成水库，史称文化水库，但是大家仍然习惯叫它黑苗沟。黑苗沟的水狭长而清澈，是周边孩子们夏天戏水的乐园，每年野泳溺亡、乐极生悲的事情时有发生，恐惧的心理、戏水的天性往往在我们幼小的心理争斗不休，但调皮始终能战胜恐惧，稍趁父母不注意，就顺着街道到池塘的小路，一路撒欢奔向心中的乐园，回来只要手臂上、脚杆上被大人指甲刮出一道一道被水泡过的白印子，自然少不了挨打和罚跪。可是，天性使然，伙伴们经常好了伤疤忘了痛，荡漾的碧水、狗刨的诱惑一直是少年时吸引我们的魔咒！
母猪龙是文化水库的水源地，传说一只母猪带着十二个猪崽在卢山脚下戏水，突然被一口大锅倒扣于山下，母猪以死抗争，泪如泉涌，护犊之心感天动地，身化为龙，泪化为泉，从此山脚下水流汩汩，冷冽清澈，终年不绝。
仁者乐山，山顶之上的复陶和很多祖祖辈辈没有走出大山的人，与山的情分更厚一些，勤劳朴实善良也是大多数人终其一生的标志。这其中，引水入户的功勋人物——周崇田就是其中之一。记忆中，周崇田瘦高肤黑，常年戴一顶军绿色帽子，从黑苗沟建泵站、架水管、造水池，他自始至终全程参与，白天守在工地上，晚上睡在泵站旁，一直到通自来水。当年街中心人头颤动、排队接水、欢呼雀跃的场景犹在眼前，如今斯人已逝多年，虽不比李冰父子之功，但饮水思源，滴水之恩将永远铭记！我的邻居汉贤二舅、二舅娘也是极具这种品质和情怀的。从小到大，印象中他们言语不多、一脸笑容，总是忙忙碌碌，每天天不亮就开始劳动，有时我还在睡梦中，就已经听见他们挑水做饭、担粪劳作的声音。我外出工作每次回乡，他们依然忙碌，凌晨四五点，压面机嗡嗡嗡嗡的声音就已经响起。他们除了劳动，很少与人发生争执，可惜正值颐养天年的时候，由于积劳成疾，已经先后离开人世。现在每次回老家，傍晚时分，仿佛还看到汉贤二舅劳动归来坐在门口小板凳上一边抽旱烟、一边给我打招呼的情景，凌晨醒来，嗡嗡嗡的压面声响犹在耳畔。北岛说“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”那么，朴实善良就是周崇田、汉贤二舅以及千千百百像他们一样的人的标签和注脚了。
水，是生命之源；文，是兴邦之本。复陶，历来就不乏尊师重教的传统，开明开放的人士，除了享有盛誉、兴学立本建二中的雷绍清，很多的人和事也长存于我的记忆之中！其中，杨志辉老师给我的记忆尤其深刻，其渊博的学识，出色的文彩，出众的文艺受人称道，诗词随笔信手拈来，唱歌编剧样样皆能，公正善良的处世风格，刚正不阿的人格魅力，扶危济弱的家国情怀颇受地方和学生敬重。如今，他抑扬顿挫的讲课还记忆犹新，正直善良的品格影响我到现在。远离故土、支边教育富顺籍老师钟平的夫妇很受敬重，他们扎根复陶几十年，用爱和心血教育浸润了复陶及周边的几代人。除此之外，慈祥善教的胡国仪老师、朴素温良的彭学尧老师、儒雅正直的范俊英老师、诗情勃发的邓平远老师……一批批外来者和本地人，将自己的青春挥洒在复陶这片并不富饶的土地上，在斑驳的文化记忆中，留下了或深或浅的痕迹。他们虽然不比梅贻琦、张伯苓、陶行知这些大家的学问和成就，但将人生最美好的时光留给复陶、献身教育，为教化乡民、开启民智做出的贡献是不可抹灭的！
“达则兼济天下，穷则独善其身”，这本来是中国古代士大夫的哲学追求与人生理想，但在复陶朴素的乡亲乡情中又或多或少有所体现。杨大金作为复陶走出的人，是值得记叙的，尽管我和他由于年龄的差异交集不多，但从他艰苦奋斗、励志成长的经历，对郎酒事业发展的贡献，对桑梓乡亲就业致富的带动可见一斑，谦和之风比起当下那些得势则横行乡里，发达则飞扬跋扈者要温润得多。卢山脚下小地名“鱼塘”的罗二爷，这个长须飘飘、慈善长者的医者仁心也众口相传，祖传的接骨手法、悲悯的济世情怀、慷慨的善行义举让川黔两地的人慕名而来、趋之若鹜。而今，杏林春暖、悬壶济世，留下一包祖传的草药散发着淡淡的清香！
大山培植了淳朴，同时也封闭了外界的信息，阻碍了发展的眼光，禁锢了改革的思想，无形中形成了自给自足、小富即满、小进即安的生活观念。正是这种观念，让我的邻居“一把手”过早的离开了人世。“一把手”不是行政领导，是我家对面的一个长辈，年轻时候在渡口工作，因为炸鱼不小心炸掉了左手腕，便留下了这个戏称。他年轻时水性很好，在二郎滩小有名气，曾经跟随别人跑合江、下泸州外出闯荡，在当时可谓见多识广，我们也常常在他眉飞色舞的讲述中窥见其当年的影子。由于长年在渡口工作，除了手上残疾之外，身体倒也强健，背、挑很是得力，但他一直与母亲相依，靠着出租双顶凹老家的几亩薄地生活，一直蜗居在简陋狭小的房里，始终没有成家。去年，听说他孤零零一个人死在蜗居的小屋，我心里竟然涌起一种莫名的悲凉，为我们曾经相处的日子，也为他自己！人，生如夏花，璀璨是一种生活；既为小草，平凡也不失一种境界！只是，哪怕我们身处在废墟中，也应该拼尽全力揪着头发把自己扯出来。
故土难离，乡音不改。现在，我虽已过不惑之年，但面临的困惑仍然很多，闲暇之余，只好偶尔回望来时的路，记录曾经的点点滴滴，用文字的力量，驱散心中的迷雾，继续前行！
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