神奇的太平街

潘兴福

从柑子垇延伸下来的一支山脉，蜿蜒曲折向下走向，曲曲活跃五六里，连绵出现了几个大小尖峰后，山樑上天然生成一块方圆十平方米左右的大石板。(传说这就是奢王观天星的地方)。山势突然从右向左扭转，逐步回望柑子垇的主峰，形成了高耸入云的两个大尖峰。然后一落千丈，闪出一个方圆几百亩地的大坪子，这就是太平街的街址。

站在太平街后面的顶峰，从垇上延伸下来的几支大山脉，北南走向，把太平街这支山脉紧紧围着，延伸下去，形成了石洋坪和马桑岭两道山樑，两面的斜面向以太平街出来的河流中心靠拢，各面又分出几道小山樑。弯曲回望太平街，把太平街街下面围成一个紧锁的堂局，形成了上千亩的良田，在往前眺望，在古蔺城的后面，形成一个半圆形的盆地，沃野千倾。特别是晚上，当古蔺城的灯火和盆地内村民们的灯火都亮起来的时候，真是灯火辉煌，群星闪烁。

从古蔺城火星公园的亭子上，眺望太平街，两个山峰耸立其中，高度无比，两面的两个大山樑，以太平街为中心，围成了一个大堂局。住在其中的村民，所建的一幢幢雪白的砖房点缀其中，庄稼茂盛，林木葱翠，真是一幅天然的美好农家画卷。

在太平该两条小河流围绕的方圆四平方千米左右的这块土地上，环顾四周，站的位置不同，眼前的景象就不同。真有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”的感觉。
    明、清年间，在这块小小的土地上，发生了许多不为人知的故事。历史已经过去，残迹犹存。让我们根据古老的传说和留下的遗迹去追寻当年的历史吧！

据传，在明朝的中后期，明朝镇守边关的一位将军叫奢崇明，由于不满朝廷的统治和派系斗争，在川黔两省交界的古蔺地区自立为王，发生了一系列在民间传承的许多传奇故事。

奢崇明为什么要把他的街址选在太平街，而街建起来以后，又是些什么人住在街上居住，怎样生活？又是哪些人来赶集(赶场)呢？

1974年，太平街村五组的村民，在“街上田”搞农业学大寨，改士改田。在地下挖出木柱头很多根(已腐朽)一摞摞的瓦(瓦长30厘米，宽20厘米，厚三厘米，重三斤左右一张)。根据当时的遗址和摆布，整个街的布局是长方形，过一段距离就有一条小巷。街道大约长1000米，宽20米。木材串立结构，成北南向，两条排例，上百户人家，1000多人口。有酒店、客栈、商店、饭店、农户等。

为什么把街址选在太平街呢？根据当时的情况，川黔两地的交通在古蔺地区是从贵州赤水河地区的产品，包括盐、酒、烟、布匹等生活用品，经水路运到太平渡，在太平渡上岸后，人们用肩挑背揹的办法，从太平、永乐，顺沿河的石板大道运到古蔺，再运到太平街，销售一部分后，在运往桂花，香楠，黄荆等地。另外一条道，从太平街的石板路顺着关口，一碗水，经柑子垇、石笋坪、店子坝、再运到其他地区销售，又将本地所收到的土特产运到外地出售。柑子垇、石笋坪一反一复的石板道上，拐爬子所杵的印窝有两寸左右的深度，均匀的分布在道路的石板上，柑子垇的因修大堰和公路已不复存在。

太平街左右几十里的山民，每逢赶集的时日，带着自己的土特产，来到太平街的集市上，销售以后，买回各自所需的生活日用品。每逢赶集的时日，叫卖声、吆喝声、欢笑声此起彼伏，热闹非凡。山民们都比较耿直，偶尔发生争吵，经大家围拢主持公道，就平息了。社会秩序都比较好。

太平街周围，山高林密，地势险要，可以凭险拒守，不易被敌方攻破。从太平街周围的遗址和地名来看，四周确有驻兵存在。有地名关口、蜂岩沟寨子、大坉上、紧坉上(紧坉上的石寨门的横梁上还有“太平寨"几个大字)，尾坝景、山羊寨、筲箕坉、都地势险要，伴有滚石、檑木，在冷兵器时代，真是一夫当关、万夫莫开。

太平街的后面的山上，有一个景点叫石笋(十省同音)，天然生成的一根石柱，高三四丈，顶上长有树子，形如一根笋子。另有一个景点叫刀关岭，上面天然生成的一个斜面尖峰，形似关云长的青龙偃月刀。当时的人们都十分迷信，奢王认为:有石笋(十省)，至少可以成为十省诸侯。有关云长的大刀，在战事上可以威镇对方，借助关公的神力，可以过五关斩六将。

据传，当时古蔺(即现在的城周围)，人烟稀少，森林覆盖面宽，气温较低。从古蔺地区到叙永的道路未开通。如果把街建在现在的城区，没有太平街适中，人气不旺。

太平街方圆几十里的山民，主要是彝族。从太平街出发，走十几里路的山路到柑子垇，进入红圈子、菜子坪、阴地，颇有云贵高原的感觉。仅管有一千多米的海拨，但上面的山樑起伏不大，较为平坦，土地肥沃。据传，上面曾住过两千多人。

他们的耕作基本是刀耕火种。就是将土地上的植被砍伐，晾晒干后，放上一把火，让其化成灰烬。此种灰富含氮、磷、钾等植物生长的营养元素。耕作四、五季以后，土地渐渐缺肥，贫瘠了，就将其丢弃，任其生长植被，在另破伐一片来耕种，轮换作业。每到春天，将其砍伐后火烧过的土地挖松，种上玉米、洋芋等农作物和各种蔬菜，到了农历的四五月天间，各种农作物就可陆续收获。八九月间，玉米收获晾晒干后，收藏起来。在种上洋芋和各种蔬菜，太平街周围几十里的山民，都是这种耕作方法。

山民们的养殖业，主要是猪、牛、羊、鸡、蜜蜂，一般是散放。到了冬天，冰雪覆盖的时候，才赶进猪圈、牛棚、羊棚。逢年过节一般都要杀猪宰羊。较富裕的人家，办喜事的时候要杀一头猪，两头羊，几只鸡。杀好清洗干净后，都要宰成坨子。(每坨半斤左右)，用大铁锅炖煮，放上盐，辣椒和土产的香料：桂皮、紫苏、五香草、云洋藿等。炖煮好后，亲戚、亲属、朋友、方圆几里的山民都要赶来祝贺、帮忙，当新娘接进门以后，都要庆祝一翻。每顿斟上自制的蜂糖米酒，把手洗净后，抓上大坨的猪、羊、鸡肉，边唱边跳边吃，两三天后才慢慢散去。

老人去世以后，一般都是火葬，也有少数土葬的。叫富裕的人家一般都要请道士(巫师)来做法事3至5天，要杀一头牛、一头猪、三只羊，都宰成大坨(半斤左右一坨)，用几口大铁锅煮好后，加上盐、辣椒和土产香料，方圆几里的山民，亲戚、亲属、朋友都要前来帮忙几天，每天喝上自制的米酒，大块吃肉。

山民们先选好一块地，放上两千斤左右的干柴。将死者的尸体收拾好后，抬来放在干柴上面，再放一些干柴在尸体上面，巫师围着尸体唱跳3—5天后，点上一把火，将其火化后，柴灰和骨灰搂来装在一个木箱里，埋在地下，砌上一座坟才算完事。

每到冬天，气温都比较低(因人烟稀少，森林覆盖面宽)。进了小雪到立春这两三个月间，基本都是冰雪覆盖。冰天雪地，大地一片银装素裹，分外妖娆，雪白的一片世界。

山民们的生活，当时由于交通不便，生产水平很低，一般是十分艰苦的。大部分人家都没有棉被，只有棕毡，秧毡、麻筋絮。穿的也十分破烂，布料的衣服十分稀少，补了一层又一层，一般男女只能达到遮羞的水平。还有穿棕衣，戴棕帽，披蓑衣的。一年四季都穿草鞋、棕草鞋或打赤脚。

山民们的住房，基本上是木制结构的串立房和木质的窝棚，房面盖的是草或树皮。每家都有一间专门用来烤火的火房，用砍伐来的木材放在房中间的火炕上，生上火，一家人就围坐在四周。进了冬天，天气比较寒冷，铺上一般都睡不着，大家围坐在火炉的四周旁，尽情的烤火，披上棕衣、蓑衣或嚓儿瓦，每人的后面都有一个靠背的软垫子，烤暖疲倦后就入睡了。

后来，古蔺到叙永的道路开通以后，沿路的居民逐渐增多，太平渡到古蔺沿路的居民也逐渐增多，太平街的空间又比较狭小，水源供应不上，不宜发展。适中区、中心点逐渐转移到了古蔺周边，才把街区，逐渐转移到了古蔺城区。据传，拆掉太平街街道的瓦片，是用人一个挨着一个，用手直接传到古蔺城区的。

据传，奢崇明有三个儿子:奢彪、奢龙、奢虎，武艺高强，力大无比。在修建古蔺衙门的牌坊的时候，它的几根石柱子有两三丈高。怎样把它竖起来呢？据说是周围用河沙围起来，逐步升高，当柱子稳定后，他家三弟兄，用肩膀把横樑抬上去安装的。(可惜现已不复存在)

据传，奢崇明的手下有一员副将叫罗前向。他们从赤水、金沙一带去攻打成都失利，罗前向被捕，叛变了奢崇明，泄露了奢崇明的许多军事秘密。奢崇明被朝廷官兵打败后，一直退到古蔺一带，罗前向被朝廷封为"不义候"。

奢崇明退到古蔺后，萎靡不振，心情忧郁，不久就病死了。死后的安葬，为了防止其有人挖他的真正的墓葬，一天早晨发了二十八架丧葬。其尸究竟葬在哪里？直到现在还是一个谜。太平街后面还有奢崇明的一个墓葬。碑文已不复存在，人称奢王坟。
    奢王被打败，死后，官兵进入古蔺地区继续追剿。据说打死了不少奢王手下的士兵和彝民。剩余的兵士和古蔺地区的彝民都被撵到了现在西昌市管辖下的大凉山一带，定居了下来。

据传，由于农民起义的领袖张献忠，被朝廷官兵的打败和折腾，四川人口一度锐减，人烟十分稀少。几十年间，曾一度出现了"千村薛荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌"的境地。

1670年，康熙年间，朝廷特命湖广总督负责填川事宜，现在四川的大部分居民的祖先都是从江西湖广地区迁徙过来的。

太平街及周围，曾建有五座寺庙:宝殿寺、灵静寺、万灵寺、飞龙寺、龙精庙。每一座寺庙都有一个传奇的故事。

据传，奢崇明原打算在太平街建自已的宝殿，因战败未建成。后来，当地的村民为纪念这事件，在太平街遗址的左侧，建了一座寺庙(现遗址犹在)。约占地一千多平方米，有上下二殿，取名宝殿寺。

据传，太平街中断灵静山的山包上，当地村民为静化人们的心灵，不生邪念，不做坏事。曾修建一座寺庙，占地几百平方米，取名宁静寺。据说有一年大旱，村民们组织在该庙求雨庆川祖，激怒了川祖菩萨，当天就下了大雨。雷天风火，一雷打死了七个人，一同埋在一处，取一小地名叫大坟包。

据传，太平街对门的山樑上有一小神龛。当地人在此求神拜佛，求医求药，相当应念。后来，人们自愿筹款，在此修建了一座寺庙，约占地一百多平方米，取名万灵寺。

据传，在太平街两侧的小河流合流的地方，叫飞龙店。据说，两条小河分别发了两次大水，产生了强大的泥石流，到飞龙店处，泥石流缓流停住，将河床淤塞、抬高，给当地的村民生命财产都造成了一定的损失。当地村民认为这是龙的作用造成的，龙已经停在此处河床的下面。为镇住龙不再起动，就在飞龙殿修建了一座寺庙，约占地两百多平方米，有上下殿，取名叫飞龙寺。

据传，在太平街右侧的石洋坪，二百多年前，曾发生过山摇地动。从二斗岩的右侧至石洋坪樑子上的一段，岩石与下面的泥土结构的地方，裂开了一条大缝。整个石洋坪的地貌都发生了不同程度的变化，大概形成了形态变化不大的三个阶梯，分别取名大龙塘、中龙塘，小龙塘。特别是大龙塘的遗址还明显的存在。

据传，100多年前在薛家坪的上面，有一位私塾老师，姓张，脚有点跛，人称张跛子。传说有一天，有一位道人到张老师家，跟张老师讲，如近几天内天下大雨，你就点上一把香，顺着你的房子往下走，走得越远越好，才插上香，就能保证你的房子和田土不受损失。过了几天，天果然下大雨，大雨过后，张老师按照道人的吩咐，点上一把香，因手脚不方便，走出门就开始插，结果香插到哪里，就从哪里开始往下滑坡，脱下一岩屯，在薛家坪留下了八九个小山包。

后来，当地的村民们，就主持在石洋坪的中段修了一座寺庙，约占地200多平方米，取名龙精庙。意思是要借助神的力量来镇住龙的行为，以免给当地的村民造成生命财产的损失。

上述的每个寺庙，当时都有专人负责，庙上僧尼有多有少。负责向菩萨敬香。逢年过节时都香火鼎盛。

遗憾的是，解放以后，在破除迷信，解放思想的热潮的主导下，几座寺庙都一一拆毁了。有的变成了学校，有的变成了农舍，有的变成了良田。

太平街人杰地灵。各方面都发展得很好。在国家好政策的指引下，人们生活水平显著提高，已进入了小康社会。在这八平方千米左右的农村土地上，大学毕业生就有50多个。其中有博士生、研究生、留学生，大部分已走上了各自的工作岗位。各行各业的人们都在为建设美好的祖国和家园在共同努力着。

神奇的太平街确实神奇。在太平该这块土地下面，也许还有许多不为人知的秘密和故事，让有识之士去进一步的研究和发掘吧。

图：陈乐伦

文：潘兴福

有古蔺人的地方就有古蔺同乡会

一个温暖的公众号