第十四节 宗教迷信
【谙[ŋiæ~21]时】一种占卜形式。占卜人畜或财物失散的时间或去向。
【八字先生】给人算命的人。
【拜佛】拜菩萨。
【不昌达】略同“不利达”而程度较深。
【不利达】因做了恶事受神佛的惩罚而不顺利不昌达（含贬义）：张二杆子坏事做多了，这几年硬是啥子事情都～，一家人经常三病两痛，喂牲口死完，做买卖亏本。
【布设】①神佛把恩惠施舍给人。②把财物施舍给他人。
【财神菩萨】迷信认为可以使人发财的菩萨。
【拆字】迷信者把汉字的偏旁部首拆开或合并，作出解释来占卜人的吉凶。
【城隍庙】供奉城隍的庙。迷信传说中，城隍是主管城市的神。
【出家人】指和尚尼姑。
【祠堂】同宗族共同祭祀祖先、商讨宗族事务的地方（房屋）。
【打蘸】道士设坛念经做法事。
【道士】为丧家设坛念经做法事的佛教徒。
【地府】迷信指人死后所到之处，即魂灵所到之处。
【地母菩萨】即地母娘娘，是相对於天空的神祇。地母源於古代的“后土神”，与主宰天界的玉皇大帝相配，被奉为主宰山河大地之尊神。民间信仰中，人们食衣住行所需的一切皆从地出，因而先民要敬奉地神，常将地母娘娘奉为“菩萨”进行献祭。
【饿死鬼】饿死的人的魂灵：不到少午肚皮就饿得吐清口水，怕是遇到～了。
【翻书】特指翻阅记有星象、卦辞、阴阳地理、解释生辰八字等的书并有针对性的加以推算或解释推断。
【犯讳】冒犯忌讳。
【方丈】寺院的住持。
【佛音堂】信佛人家供奉菩萨或佛像、举行宗教仪式的房子。
【福音堂】基督教徒传播教义、举行宗教仪式的处所。
【福纸】烧给死者的用皮纸封装好的纸钱。用福皮纸做成信封格式，里面装上成叠的纸钱后封装，在福皮纸做的封面上写有死者和祭祀者的名字及祭祀日期、所属亲缘关系等。
【该得】本该这样。一种迷信说法，认为人死是命中注定。多用于突发的不幸事故，用“该得”作解释以安慰死者亲属：为啥一车人都没摔死，独独他家二毛子摔死嘛？这是～。
【供】①祭祀时在神佛牌位或先祖遗像前陈设祭品：～刀头（祭祀用的肉）。②放置：李幺娘要满四十了还没有引娃儿，就在屋头～了一个子童菩萨。
【供菩萨】在一定位置放置菩萨。
【供桌】陈设贡品的桌子。
【勾魂幡】也叫“引魂幡”。迷信者用来招回死者魂灵的长条形旗子，多用黄色或绿色皮纸做成。
【关云庙】供奉有关云长（关羽）塑像的庙。
【观天师】指观察星象来推断吉凶的人。
【观音会】佛教认为，每年农历二月十九日、六月十九日、九月十九日是观音的生日，佛教信仰者聚集在供奉有观音菩萨的地方做法事。
【观音菩萨】佛教认为可以救苦救难、大化慈悲的菩萨。
【观音堂】供奉观音菩萨的处所。
【鬼】①死了的人。②迷信者认为人死后变成的具有魂灵的有形的或无形的东西。
【鬼门关】迷信认为阴阳交界的充满凶险的关口。
【鬼找到了】迷信者认为，人在恶心、呕吐、腹痛等症状时，是鬼魂缠绕所致，故称～。
【过桥灯】人死后安葬之初，夜间点在死者坟墓前的灯。
【过十二殿】①迷信认为人死后到阴间地府须经过阴森恐怖的十二道宫殿，是一道极其艰难的行程。②喻危险的境地或阴森可怕的地方。
【和尚】出家修行的男佛教徒。
【还愿】①实践对神佛许下的酬谢。②喻实践诺言。
【悔愿】用某种表面的言语或行为骗取神佛信任：磕个头来～会儿菩萨。
【魂魄】附在尸体内可以脱离尸体存在的精神。迷信认为，人躯体虽死，灵魂犹在。
【僵尸鬼】直挺挺的死在路上的人（的魂灵）。
【敬神】对想象中的神烧香烛纸钱或供奉祭品。如打灶之前则先敬“灶神”。
【看相】观察人的相貌、指纹等来判断人的命运好坏。
【蜡】同“蜡把儿”。
【蜡把儿】祭祀时用的蜡烛（古蔺人用于祭祀时一般称蜡而不用“烛”字）：烧香上～。
【老天爷】上天；老天。迷信的人认为天上有主宰一切的神，尊称之为“老天爷”：做了好事，～晓得。
【立筷子】一种占卜形式。占卜人先将数支筷子浸湿并拢，一边在心里或口中默念占卜内容，一边使筷子直立。当双手放开、筷子稳定直立时，口中默念的内容就是占卜的结果。
【龙王庙】供奉有龙王塑像的庙。龙王是主管兴云降雨的王，迷信的人向他求雨。
【毛根子立】毛骨悚然。
【门神】贴在门上的神的画像（多为纸质）。
【命上带】指与生俱来的生死、贫富、祸福等一切遭遇。
【魔王】恶鬼。专干坏事恶事的鬼。
【尼姑】出家修行的女佛教徒。
【念佛】指佛教徒念“阿弥陀佛“或南无(na21mo21)阿弥陀佛”之类的佛语。
【牛王菩萨】即牛神，民间崇拜的神之一。每年农历十月初一是牛王菩萨的生日，也是民间特有的节日，旧俗要用糯米打糍粑敬奉牛王菩萨，祈愿牛王保佑耕牛体魄健壮。每到这一天，让耕牛休息，吃最好的饲料，还要用糯米糍粑挂在牛的两只角上，然后取下糍粑喂牛。
【判官】特定语境下指阎王手下管生死簿的官。
【泼水饭】表示对死者悼念的一种简单的祭祀形式。在清明节或死者生日时，用碗将清水泡上米饭，倒在户外空地并将碗罩住米饭。泼水饭时，通常要烧纸钱。
【菩萨】①人工雕塑的佛像。②佛教之修行到了一定程度、地位仅次于佛的人。
【菩萨龛龛[k'iæ~55]】供奉菩萨的小阁子，多用石板镶嵌而成。
【七月半，鬼乱窜】迷信指每年农历七月半期间，死者及其亡灵到处乱跑寻找生者。其间，生者要向死者焚烧纸钱等以供死者在阴间享用。
【请】特定语言环境指迷信者或佛教徒向神佛祈祷心中的愿望：～水，～撮箕神。
【请撮箕神】一种迷信活动。用竹篾编成撮箕当作神，迷信者对着撮箕眯缝着眼睛念念有词，认为能引人升天成仙。
【请水】设祭坛对着水向神佛默念心中对水的祈愿。
【磬[tɕ'in24]】佛教徒用的打击乐器，形状像砵，多用铜制成，诵经时边念边敲：敲～。
【上刀山】①迷信认为人死后进入阴间要经过尖刀林立的山，指进入阴间是一件很不易的事情。②喻指非常困难和危险的地方。
【烧福纸】一种祭祀形式。在死者灵前、墓前或户外空旷之地焚烧福纸，表示对死者的祭奠。
【烧钱纸】烧纸钱。烧给死者或鬼神的纸片，长方形或圆形，上面打有铜钱状的孔。迷信的人认为，纸钱烧给死者后，可供死者在阴间享用。
【烧纸】烧纸钱。迷信者认为烧纸钱可供死者在阴间享用。
【舍身】佛教之舍弃肉体或躯体表示虔诚。
【神】同“神仙”。
【神台[t’ai55]】旧俗宗庙、祠堂或居家正屋中设立在屋子上方的牌位。多在牌位中央写“历代宗亲考妣祖位”或“天地君亲师位”等字样，下面横放一块木板，用来堆放置香蜡纸钱等。
【神仙】迷信认为有超人能力、可以超脱尘世、长生不老的人。
【生死簿】迷信认为阎王手中掌管生死的簿子。
【收水】先用器皿盛水，对着水默念心中的意愿后，用这种水搽抹伤口。迷信的人认为，“收”过的水能接骨疗伤、化腐生肌。
【算八字】根据人的生辰八字，用阴阳五行推算人的命运、断定人的吉凶祸福。
【天家】同“老天爷”：做些好事来交给～。
【通天菩萨】宗教认为具有通天彻地神妙法力的菩萨。
【投胎】迷信说法，指人死后灵魂投入在世者母体，转生人世间。
【托梦】指亲友的灵魂在人的梦中出现并有所嘱托。
【巫婆】以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。
【巫师】以装神弄鬼替人祈祷为职业的男子。
【巫术】行巫者装神弄鬼做出的言行举止；魔法。
【下阴曹】到阴间去。
【献灵】把香烛纸钱或祭品放在死者牌位或墓前表示祭奠亡灵。
【献菩萨】把香烛纸钱或其他祭品放在菩萨面前以示敬奉。
【香案】放置香炉的长条形桌子。
【香炉】烧香用的器具。
【香台】插香的座子，多用泥土临时做成。
【邪法】迷信指能用巫术或魔法做各种坏事或能使事物走向反面的人。
【许愿】①对神佛有所祈求并答应某种酬谢。②许诺；事前答应给对方以某种好处：去年就～帮我找个姑娘儿，到这会儿都还没有兑现。
【阎王】①管地狱的神。②喻穷凶极恶的人，也叫“活阎王”。
【阎王殿】阎王居住的宫殿。
【阎王勾簿子】指死期将到或死罪已定：我这个病早就遭～了，看来是好不起了。
【衍（掩）】用迷信的手段对神佛掩饰，以求替代或消除某种过错或罪过而不受惩罚。
【阳间】人世间。
【阴曹】同“阴间”。
【阴冬冬】阴森可怕：晚些家一个人在屋头～的，心头光是跳。
【阴间】人死后去的地方，即魂灵所到之处。
【阴阳】以星相、占卜、看宅基、墓地、风水等为业的人。
【冤魂】指死得冤枉的魂灵。
【灶神菩萨】迷信认为有神掌管锅灶，称之为“灶神菩萨”。
【占卦】根据卦象推算吉凶。
【招魂】招回死者的魂灵。
【知客】寺院中主管接待宾客的和尚。
【咒】用不吉利的话恶毒的骂他人。
【住持】主持一个佛寺的和尚。
【子童菩萨】认为可以使不孕不育者生育的菩萨。
【走阴】迷信指能用魔法掐住他人脖子，置人于痛苦或死地的人。
胡良伟《方言语汇》连载10：疾病医疗
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