生生不息的天褔村人
——古代兵灾血染草莲溪
文 超
从明朝末年以来，位于四川省古蔺县赤水河畔的偏僻小山村，虽然，天高皇帝远，但是，却曾受到明朝两位皇帝的高度重视。入川先辈多数都经历了数十年的战乱风云、刀光剑影、血雨腥风的生活。原驻古蔺一带的民族民风剽悍，在天启元年（1621年）永宁宣抚司奢崇明率兵叛明，分兵占贵州播州（今遵义）和攻取成都，震怒了刚继位不久的大明朝第十五位皇帝熹宗朱由校，明王朝分别从四川、湖北、江西、广西、贵州调集大量军队予以平叛，双方军队战至1627年明熹宗皇帝驾崩也未能完全平息战火；大明崇祯皇帝朱由俭继位后，双方又战至1629年8月底，奢崇明战死，1630年奢旧残部安位率部投降，平奢之战结束，许多入川官兵就地缷甲归田，并将其在湖北、江西的官兵家眷及村民移民至四川。移民来到古蔺山区的村民，将外界的文明、耕种技术带进了赤水河畔这个山沟里，村民本性纯朴，礼义廉耻的是非观念深入民心，都希望过上安定的幸福生活，位于赤水河中段的草莲溪渡口被设为官渡，所在的村被取名为天福村。天褔村村民在近400年的历史进程中，经历了难以想象的水生火热灾难，特别是在清朝咸丰年间的兵灾，不知有多少天褔村人流离失所？也不知有多少人被残酷杀害？
我家乡就在赤水河中段的天福村草莲溪，河对岸就是中外驰名的茅台酒原产地、库区、观景区。我家就住在河边上面的一个土石台子上，房屋的右侧原来有一棵比较大的桂花树，在我儿时的记忆中，有一年下了比较大的雪，桂花树也许是被大雪给冻坏了，我爷爷用了一些法子，也没能救活那棵桂花树，因为一家人都觉得可惜，也就将桂花树桩留在那里，希望有一天它能重新发出新芽来，大约过了好几年，那个树桩就自然消亡了......
在桂花树后面有一座坟墓，儿时，我真有些害怕，不敢靠近坟墓看，墓前立有一块油广石（石灰石）墓碑，当地是没有石灰石的，可能是从外地用人力抬来的。小时候，真不敢在墓前多停留，更没有详细看过碑文。后来，有一次，我回老家去，在我家蓄水池旁挖折耳根（鱼腥草），因离余氏墓较近，我就移步前去看一下墓碑，因看得不够清，我就端了一盆水，找来擦布，边擦边说：“老人家，我给您洗洗脸哈，几十年了，我都不知道您的生前事，今天，让我看看哈......”碑面中间刻着“皇清仙逝余公（母）仕魁、刘氏老大（孺）人亯”，碑的左侧刻有余氏碑记，右侧刻有孝族侄孙及孝女二人孝婿二人，由于天黑了，家人催我回家，就没有详细研读。
前几天，我请自家弟弟将余氏墓碑的照片发了过来，碑上记载余仕魁是由江西迁至沙坎（现属茅台镇），刘氏出生于硐坎（经查贵阳望谟县有硐村和坎村，且两个村相邻），夫妇俩落业草莲溪余家学堂，生二女和余永乾等五个儿子，本具旺族条件，也不乏人继，但突遭兵灾，老两口和五个儿子被杀于辛亥年六月初一（咸丰元年即公元1851年），草莲溪老幼人东奔西逃，当时，也不知具体有多少人被杀，后来，草莲溪先行回来的人将其余氏夫妇各葬一处，碑上未记载其五个儿子葬于何处，草莲溪的山中有相当部分无主坟墓。至到光绪二十六年庚子十二月二十三日（公元1900年），余氏夫妇的二个女儿和女婿胡廷文、王云海才回到草莲溪，将其二老迁墓合二为一，并在碑上铭文“尤仰四邻顾照俾，无牛羊践履”......
墓碑上记载的辛亥年兵灾是什么规模的兵灾？兵灾又怎么会波及到边远的山沟里的天褔村草莲溪村民呢？咸丰元年，洪秀全在广西金田村宣布起义称太平天国，也刚刚开始，不会那么快就波及到了偏僻山沟里的天褔村草莲溪人，太平天国好象不会乱杀老百姓的，这段悲惨历史的原因，有待历史专家去考证和研究......
碑上铭文，记载了草莲溪人在危难时刻相互扶助，二女避于“博四甲羊硐晩，感到祭祀渺茫”，面对乡邻无顾被杀后，乡亲们冒着满门被抄斩的巨大风险，不畏强兵，团结一心，共同面对生死，主动伸出援手，安葬遇害乡亲的可贵精神！也充分说明天褔村人是杀不完的！余姓后人现在天褔村草莲溪、沙坎等地已经成为望族，体现了天褔村人生生不息的民族精神！
在经济发展的今天，天褔村已经列入古蔺经济开发区酱酒园区，虽然，象余仕魁、刘氏墓已经成为无主坟墓，但是，其历史价值是难以估量的，其体现的精神价值也是十分可贵的！目前，该墓仍未引起有关单位的重视，也未列为文物保护单位，希望政府有关部门，作为重要历史研究实物，重点加以保护！
2019年11月1日于拉萨
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