由此,我们可以这样认为,倪元璐书风的形成,是在尊碑意识的基础上,帖学与金石学的一种结合,是以帖为基,以碑为辅,最早向碑学习,帖中含碑的范例。
草书 节录吴都赋诗轴
北京故宫博物院藏
行草书 体秋之一五言诗轴
北京故宫博物院藏
行书 “已作不栖鸦”五言律诗
纸本130.2×60.4cm
上海博物馆藏
行书 七律诗轴
何创时书法艺术馆藏
草书 节录左思“蜀都赋”草书轴
绫本156.5×49.5cm
日本兵库黑川古文化研究所藏
刘钜溟过访书札
行草书
行草 “共晓承明贵”五言律诗轴
北京故宫博物院藏
行草书 体秋之一五言诗轴 纸本
158×73.5cm 西泠印社藏
行书 致台翁手札
倪元璐书法灵秀神妙,行草尤极超逸,最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助, 用笔锋棱四露中见苍浑,并时杂有渴笔与浓墨相映成趣,结字奇侧多变,书风奇伟,后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”,“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。
他突破了明末柔媚的书风,创造了具有强烈个性的书法,与黄道周、王铎鼎足而立,并称“明末书坛三株树”,又与王铎、傅山、黄道周、张瑞图并称“晚明五大家”,成为明末书风的代表。
行草书 自作有感五言诗轴 绫本
150.5×49.1cm 浙江省博物馆藏
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