在大唐，有这么一位诗人
一生折腾，一生孤独
1300多年的岁月汩汩流过，悠悠天地间，一个孤独者的身影，被时光晕染得愈加分明！
陈子昂生在唐高宗、武则时期的所谓盛世，在他看来，这是一个大有可为的时代。
陈家是当地的名门望族，家境殷实，家资千万。这个男孩的降生延续了陈家的香火。小小的陈子昂一出生就投在这样的豪门大户，自小集万千宠爱于一身，是个名副其实的“富二代”。
少年时的陈子昂，以祖父、父亲为榜样，尚豪重侠，如他在自己诗作里所写的：
少学纵横术，游楚复游燕。
栖遑长委命，富贵未知天。
——《赠严仓曹乞推命录》
原本以为能够一萧一剑走江湖，一辈子过着“以天为被地为席”逍遥自在的生活，过着别人可望不可即的生活。
天地之大任他行，他不用为生计而发愁，也不用为车马而发慌。随时都可以来一场说走就走的旅行，等到千山万水都看厌，回来再娶新娇娘，在温柔富贵乡里锦衣玉食一辈子。
红袖添香，纸短情长的生活又何尝不令人心驰神往呢！
然而人生总是充满意外，慷慨任侠的他因太好剑术，误伤了人。
他的父亲一怒之下没收了他的剑，断了他的念想。他这才打算弃武从文。
就这样，陈子昂，开始闭门苦读，远离之前打打杀杀的朋友，不过几年便涉猎群书，学问超过他的父亲了。
书门一入深似海，从此侠客为路人。
学业有成时，家里就觉得陈子昂可以成大器，便把陈子昂送出了四川大山，顺着长江出蜀入长安。
到了长安，陈子昂进入了当时全国最高学府国子监。
学习了一年之后，第二年陈子昂参加考试，结果落榜了。
落榜后陈子昂便回到老家，再次苦读，那时候陈子昂才21岁，还有大把的时间。
在家乡苦学了两年之后，陈子昂经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨。这次回炉再造，为以后的文学地位奠定了基础。23岁陈子昂收拾行囊，再次踏上长安的慢慢路途。
可第二次考试还是落榜了。
第三次科举前，一天，他在长安街上游逛，看到一位老者正在叫卖胡琴。
老人索价百万，许多人围观，却没有一个人敢开口询问。
陈子昂挤进人群，毫不犹豫地买下了这把胡琴，还告诉周围的人，明天他会在长安宣阳里宴会豪贵，为大家抚琴，请务必赏光。
第二天很快到了，就在人们都在等待琴声响起的时刻，陈子昂却一把抓起胡琴砸成了两半。
众人都目瞪口呆，陈子昂却在这时缓缓道：
“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。”
语罢，陈子昂便将自己的诗文分发给了众人，一时人人为他的才华惊叹。
京兆司功王适读后，更欣喜道：“此人必为海内文宗矣！”
这样一种独特的自我炒作的方式，充分显示出了奇才陈子昂的奇举奇文。
他敢于冲破世俗社会风尚的勇气，他风骨高标的理想追求，都构成他独树一帜的“独”。
初唐诗坛，齐梁宫廷诗风盛行，辞藻华丽，而偏于怯弱冶艳。陈子昂则大呼建安风骨，提倡刚健骨气。他称颂时人东方虬的《咏孤桐篇》，说他“光英朗练，有金石声”，还写下了《修竹篇》来呼应。
龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
峰岭上崇崒，烟雨下微冥。
夜间鼯鼠叫，昼聒泉壑声。
春风正淡荡，白露已清泠。
哀响激金奏，密色滋玉英。
岁寒霜雪苦，含彩独青青。
岂不厌凝冽？羞比春木荣。
春木有荣歇，此节无凋零。
始愿与金石，终古保坚贞。
在《修竹篇序》中，他写道：
“文章道弊，五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传。”
无数次的被拒，无数次的心灰意冷。面对这样的上司，他似乎看穿了自己的前程，前路黑暗无光可照。也许那如漆的黑夜里回荡过他久久不息的长叹。
万岁通天元年（696年），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
随后，陈子昂又向武进言，武攸宜嫌他干扰军务，顶撞上司，不但不听，反把他降为军曹。陈子昂接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影。他一腔忠诚报国之心冷落到了极点。
难抑心中悲愤的他，来到了幽州台，来到了这个据说是当年燕昭王为招揽天下贤才而建造的黄金台。
他追忆往昔，对比当下，不由悲从心生。他临台眺望，望天地之大，四海之寥，竟没有他半寸立锥之地；普天之下生民无数，竟无一人与他谈古论今；九州华夏伯乐万千，竟无一人赏识于他。
于是他把栏杆拍遍，吊古伤今，无限感慨，纵使心中话千千万更与谁人说？想到此处唯有潸然泪下。
于是他吟诗作赋：
“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
他说：“往前不见古代招贤的圣君，往后不见后世求才的明君。”
一身襟怀未曾开，空负凌云壮志才。但你若读了后两句，便知道，诗人的孤独并不止于此。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
它传达给读者的，是一种对生命普遍孤独性的体验。
这种孤独是“胸中自有万古，眼底更无一人”；这种孤独是抛却一己的悲辛，而忧心天下的苦难。
朱光潜说：“诗人是人间孤寂者。”
早在弱冠之年，陈子昂就已萌发孤独意识。21岁离家入京，他写有不少诗篇，表达旅途感受：
故乡杳无际，日暮且孤征。
——《晚次乐乡县》
野树苍烟断，津楼晚气孤。
谁知万里客，怀古正踌躇。
——《岘山怀古》
他的孤独不再是纠结于一己的穷达，而是在现实的黑暗中意识到自己的历史使命。“这种出自忧国悯时的博大深沉的孤独感，不单属于诗人自己，更属于时代与国家，所以显得特别崇高。”
那个公元六七百年初唐的幽州台上落下陈子昂的泪，那是天下第一孤独客的眼泪，是伤心的泪。
然后，陈子昂以父亲年迈多病为由上表辞官，离开了仕途，退隐家乡四川省射洪县。
可是这还远远没有结束。回到家中不就，他父亲便去世了，而陈子昂的生命开始了倒计时。
曾经繁华一时的陈家成为了遥远的传说。福无双至祸不单行，当地县令段简一面加紧侵占他的家产，一面四处搜罗他的罪状。，把陈子昂打入监狱。
欲加之罪何患无辞，最终陈子昂铃铛入狱，含冤坐牢，直到死也没能活着出来，真的是把牢底坐穿了，死时享年41岁。
蒋勋在《孤独六讲》中说过这样一句话：
在美学之中，留下的符号总是一个一个出走的孤独者、失败者。
陈子昂的一生，是孤独的一生。
对朝廷忠心拳拳而见疑，武则天对他隔膜，上司与他不合，而“时人莫之知也”。
英年早逝，又死于非命，他正如好友卢藏用所说的：“才可兼济，屈而不伸；行通神明，困于庸尘”。
他的一生，短暂而漫长。
他像一颗转瞬即逝的流星划过夜空，令世人为之惊叹刹那；
他像一首流传于世的生命悲歌，历久弥新，在时间的长河中越传越远。
他的诗歌会越来越引起后来人的共鸣，后来人会在他的诗歌中找到自己的孤独。
如果人生能够重新来过，我想他还会这样选择。因为他是陈子昂，不一样的陈子昂，注定要唱着生命的悲歌，孤独才是他永恒的旋律。
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