说蝉
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古韵 · 冥想
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
—唐·虞世南
响彻云霄的蝉鸣叫来了炎热的夏天。群蝉是夏天的乐队，蝉声合鸣在炎热的天带来了一支我们的乐队。
蝉在中国古代象征复活和永生，这个象征意义来自于它的生命周期：它最初是幼虫，虫形象始见于公元前2000年的商代青铜器上，从周朝后期到汉代的葬礼中，人们总把一个玉蝉放入死者口中以求庇护和永生。
蝉与“禅”同音。林清玄说：“禅，是单示，是简单的表示，简单的意念。”简单就是禅的根本。《维摩诘经》有一偈：“火中生莲华，是可谓稀有。在欲而行禅，稀有亦如是。”在欲望中修习禅定，正如火中生出莲花一般稀有可贵。禅的若虫一孵出即钻入地下，一般经5次蜕皮，需几年才能成熟，成熟之后，爬上树顶，引吭高歌。在地底的几年是寂寞的、隐忍的、蛰伏的、成长的，修为既成，一鸣惊人，盖过所有声音，叫响整个夏天，短暂的喧嚣之后似看破红尘，等不尽秋天便得往生，重归几年的寂静。
风起· 心静
黑暗之后，是辽阔的蓝天，荣耀之前，是尘土的底端。知了，知了，知道了人情冷暖、世态炎凉，知道了离别感伤、世事无常，知道了生死有命、天道昭张。不经春冬，已悟万事皆空。
蝉大部分时间是寂寞的。毕竟，寂寞，是禅定。
蝉以露水为生，因此它又是高洁的象征。李商隐《蝉》云：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”风餐露宿，渴饮汁浆，不食人间烟火，五谷杂粮。生活在最凡尘，却拥有大智慧。身隐浓林密叶，声彻九霄云天。褪去束缚的外壳，羽化成仙，遗留清白在人间。
《增一阿含经》有云：“眼以眠为食，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身以细滑为食，意以法为食，涅槃以不放逸为食。”蝉经历了涅槃，经历了重生，悟禅、行禅，蝉的一生都在修行。“蝉”这般超凡脱俗之品，自可入药解人间疾苦。
本草 · 精粹
《医学衷中参西录》载：“蝉退无气味，性微凉，能发汗，善解外感风热，为温病初得之要药。又善脱诊瘾外出，有以皮达皮之力，故又为治疹瘾要药与蛇退并用，善治周身癞癣瘙痒。若为末单服，又善治疮中生蛆，连服数次，其蛆自化。为其不饮食而时有小便，故又善利小便；为其为蝉之蜕，故又能脱目翳也。”除此，又因蝉为昼鸣夜静，故可止小儿夜啼；蝉鸣清脆嘹亮，又善医音哑无声。
文思 · 承兑
蝉
茫茫林海中
我与你相逢
不管来世何
只想问今生
呦呦的蝉鸣
叫醒一夏的天晴
烦躁不安的心
何时能清零
贪嗔痴慢疑
五毒毁修行
不染俗尘事
若空即清净
幽暗的岁月里
向往着光明
退去的躯壳中
是梦的觉醒
忍辱、精进
智慧、蝉定
寂寞与自由同在
有情与无情并行
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