电视剧天道是由豆豆的长篇小说遥远的救世主改编而成，讲述了不同个体的命运差异是由多方面造成的，但是文化就像钥匙一样，能够开启改变命运的枷锁，实际上无论强势文化，还是弱势文化，哲人文化还是英雄文化，市井文化还是其他文化，文化就像树，人就像孕育这些文化的土壤，因果是颠倒的，不是因为我们没有文化而造成什么样的果，而是因为我们和什么人在一起，所以才种的因。
人往高处走水往低处流背后的逻辑不是我们把自己的我人脉和圈子向上迁移，而是我们要找到和自己志同道合的朋友，以及形成一个团队，才能有规模，一个人叫空想，一群人叫梦想，梦想落地就是最好的个人价值变现的方式。
丁元英和叶子农不一样，他并不信奉西马，更不会把剩余价值理论和空想社会主义在王庙村大行其道，反而，他更接受西方自由经济体制，政府是经济的守夜人，丁元英思维方式很独特，他的思维是一个世界，构成这个世界的整体意识是对立统一的辩证规律，然后是各种秩序，比如垂直领域的具体规律和规则，在丁元英的思维世界，上帝视角是丁元英操盘者的立场，运筹帷幄，决胜千里之外。
丁元英的初心就是问心无愧，无怨无悔，他不昧因果的背后是不断修行的结果，种善因得善果。
思维方式是什么？就是如何看待世界，看待生活中遇到的方方面面，思维方式就是思维运转的机制，以及侧重研究的方面。
丁元英说透视社会依次有三个层面，生产力、文化和制度，我们从人类起源开始，就是这三要素伴随着变化而变化，从母系氏族社会到奴隶制社会，封建社会以及社会主义社会。
毫无疑问的生产力发展促使着文化和制度的完善，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识，甚至制度也是为了社会存在而存在的上层建筑，苏联的战时共产主义，日本的军国主义，甚至是希特勒的纳粹主义，说到底是一种经济制度，也是军事制度，在前期因为要解决问题不得已而为之，后期积重难返，尾大不掉，都是因为不相适应的问题，让意识反作用存在的“样板工程”，如果解决这一类问题，那么历史走向也会发生变化。
思维不是单一的解决方案，而是一系列解决方案背后的诀窍，我们通过经验、书本、甚至是口耳相传的东西，来洞悉规律，来达到少走弯路的效果。
学习丁元英的思维有三重境界。
第一、学习皮毛，懂得用天道思维、逆推思维、换算思维、灰度思维、操盘者思维、以及布局思维，去贩卖焦虑，收割韭菜。
第二、学习本质，就是一种对于客观事物变化规律的应用，利用规律办事，佛法好，道法好，不如自己有办法。
第三，成为自己，懂得其然，还要懂所以然，要知道自己知道，知道自己不知道，知道自己不知道的知道，知道自己知道以外的不知道。
思维的边际就是用才有用，我们听惯了了别人的故事，却不在自己世界经历，那只是会说教的鹦鹉，学舌而已，或者纸上谈兵，好高骛远的巨婴。
学习就是学思维，让自己变的智慧才是重中之重。无论是宋一坤的狼性法则，面对竞争一定要你死我活，一定是作充足的准备，作最坏的打算，任何侥幸心理都是作死的准备。
没有人同情和怜悯弱者，强者没有义务帮扶弱者，强者恒强，弱者羸弱，强者有高的道德水准才会悲天悯人，大爱天下，事实上，弱者的弱是内在的，而不是外部环境造成的。
怨天尤人一定是弱者的专利，救主文化是专门为了迎合众生而发明创造的意识形态，得救之道有也没有，因为，信则有，不信则无。
无论什么时候，一定要保持一个清醒的头脑，因为很多弯路和过错都是你不清醒的时候，做决策做出的。
思维方式就是思考问题的根本办法，包括线性思维方式和非线性思考方式，形式逻辑属于线性思考方式，对称逻辑属于非线性思维方式，具体的逻辑不能成为思维方式，只能成为参照物，而整体的逻辑，用运动的、发展的、变化的、联系的，逻辑才能避免形而上学，才能避免经验主义、教条主义、本本主义、以及其他的一些事情对我们自身的干扰。
成长型思维是丁元英告诉我们做人做事最应该具备的基本素质，因为这个世界是变化的，也是不变的，不变的是一直在变。能够不断发现自己的能力并且积极应对挑战，在解决问题中成长，有目的的，让自己成长正相关变化、循环，甚至是突变、裂变。
系统思维才是丁元英思维的核心，上帝视角就是让我们从不同立场和角度分析问题，问题不在于答案，而在于解题思路，而在于分解出来的因，和可能出现的果，是不确定性和确定性之间的制衡和平衡，先发制人也好，后发制人也好，就是确保自己在争的过程中，相关者利益最大化。
我们最大的敌人是我们自己，是我们从小到大养成的思维方式，我们从不同文化属性上学习的生存之道，都不属于我们，但都被我们所用，就像豆豆笔下的人物，没有对错是非，你还没有解决生存问题，那么就学宋一坤的狼性法则（但要保证初心不改），你解决了生存，要发展，一定要学丁元英的强势文化逻辑，按照客观规律办事，发展和生存都解决了，你要学会给别人解决问题，学习叶子农实事求是，见路不走，路见不平 拔刀相助，就像鲁智深一样，修行在红尘，红尘亦是天道。
颠倒只是手段，目的是真理真相。
我们每个人都不完美，但是我们可以追求完美。很多人不明白芮小丹的选择，芮小丹却说，如果我的价值让我穷困潦倒，那么穷困潦倒就是我的价值。
我们能否走出定势思维的局限，以及自身思维和格局的局限，我们重新审视因果，因果律，以及天道背后的逻辑，因非因，果非果，因果一体，同出异名，我们不仅为了果去创造因，还要为了因而解析果。
王庙村穷的因果是什么、是生产力低下，没有文化，不会市场竞争，更不会在残酷的生存考验中活下来。那么怎么让他们适应市场规律，必须要给他们树立一个观念，优胜劣汰适者生存，以及风险和收益成正比，享受分红的同时，你得承担风险。
来源 今日头条
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