历史对于文化的选择总是在偶然之中充满着必然，儒家学说能够在中国传承几千年并绵延不绝，并不是个人的能力而是社会的自然抉择。人的个人生活能够发生改变，但是传承几千年的文化习俗岂是在短时间内可以轻易改变的。
我们不可否认的是任何个人都受制于时代的局限性，但是却并不能够，因为其所拥有的局限性而去否认一个人智慧所产生的价值，人与动物之所以会产生巨大的差别，就在于其所拥有的智慧具有较大的不可替代性。
文字之所以重要，是因为其能够对个人的智慧，加以记载，进行复制与传播，从而扩大群体的感知能力与理解能力，一个民族文化要想获得发展，必须依赖其所进行奠基的知识，那样的知识虽然在现代看来略显粗糙，但是那确是一个民族的立身之本，亦是强国之基。
一个人的成长需要经过漫长时间的时间，在成长的过程中我们会经历少年，青年，中年，老年等阶段，少年时代的我们在老年看来属于懵懂无知，但是那样的无知是我们必须要经历的阶段，这是哪个阶段的无知才造就了自身日后的强烈的探索求知欲。
对于一个民族而言亦是如此，文化的发源决定了其所在的发展方向，随之时间的推移，它不断的进行成长，经过历代有识之士不断进行修正与完善，从而使其能够真正适应社会的发展与需要。
这样地文化思潮传承延续几千年，再这样地情况之下，大家早已对其知之甚深，而且对其所形成的观念早已在心中根深蒂固，并在不知不觉之中影响大家的个人生活与思想观念。
在对知识的学习之中，我们必须做到『取其精华去其糟粕』，而儒学文化在历史的发展演变之中，必然是糟粕与精华齐头并进的，我们可以对其进行有效的辨别，但是却绝对不能够随意地进行抛弃。
树木地生长需要根系，不断为其提供所需要的营养物质，正因如此所以其才能够不断进行生根发芽，保证其枝繁叶茂的状态，由此可知基础的重要性。
对于今日之中国而言，儒学文化亦如同树木根系一般重要，因为其在漫长的历史演变过程之中，早已贯穿整个名族的方方面面，如果单方面的抽离难免会严重打击民族自信心。
文化是一个民族的重要展现，只有拥有自我独特文化的民族，才是一个伟大的民族，而儒学对于今日之中国，显然是民族文化的代表。
因此国家未来的发展只能是在继承的过程中不断推陈出新，以此改善现在所遇到的窘境，正如唐太宗所说“以史为鉴，可以知兴衰”，漫长的历史发展所能掩盖的事情太多，在这个时候正需要我们不断去不断探索，不断检点，寻找新的闪光点，从而进行发扬光大，轻言放弃岂不是很幼稚的行为？
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