伶人伶事票友的由来

在戏曲的观众群里，有戏迷与票友两个群体，这两个群体有相同的，都是喜欢戏曲艺术的忠实观众，不同的是戏迷是欣赏为主，而票友则是以演唱为主。今天开始咱们就分几篇文章来说说票友。

在说票友之前，有必要先简单了解一下中国戏曲的发展历程。

中国戏曲的产生要比乐舞晚，最早最原始的乐舞当推巫觋，是古代对神鬼崇拜的一种方式，是以乐舞媚神鬼的简单艺术形式，也被一些人认为是中国戏曲最早的萌芽；

到春秋战国时，晋国的优施和楚国的优孟以歌舞戏谑为事，虽然都未演绎历史故事，但也为汉朝以后戏曲发展奠定了基础。也就是说，简单的乐舞和歌舞戏谑故事的存在，还有一些诗词歌赋对戏剧的形成有很大的影响。

到南北朝时，才出现简单的歌舞演故事，初具了戏剧的轮廓，但此时还应该算是舞，到唐代丰富了歌舞演故事，同时受到代面、拨头、踏摇娘等外来戏的影响，使戏剧有了雏形。

特别是好声色精音乐的唐玄宗，可谓是一个大戏迷，他不仅在梨园建立了中国第一个戏曲专业学府，还能亲自编剧，时而也会亲自粉墨演唱，瞧人家唐明皇，玩票都玩成为梨园祖师爷，因为唐明皇的推崇，当时的士大夫们也兢发新声，戏曲在唐朝时有了很大的发展空间。

到宋元之际的南戏产生时，才真正把歌舞、化妆、演故事合为一体形成戏剧，而南戏之前的戏，或侧重于歌舞，或只演故事，或化妆或不化妆，不能算是完整的戏剧形式。王维国的宋元戏曲考中曾写到“古之俳优，但以歌舞及戏谑为事，自汉以后则间演故事，而合歌舞以演一事，实始北齐，但其事至简，与其谓戏不若谓之舞之为当也”

到了元代戏剧被搬上舞台，元曲才算使戏曲初具规模，且在文学上也具有了较高的价值，但是此时的戏曲还是贵族享受的娱乐形式，民众是被摒弃隔绝的，就是到了清朝，也是供清廷赏玩消遣的傀儡。

戏曲的发展史，是一部很值得去写的文章，这里只是简单叙说，是想说明，在其漫长的发展过程中，曲与乐是分不开的，戏曲的本质也是歌舞演故事，而不论是乐舞还是歌舞，乃至戏曲，在其发展中一直不缺乏痴迷和爱好者，当时的人们也没有严格的区分界限，所以在票友一词没出现的时候，这些爱好者们，经常被称为乐友。

其实在清初，对戏曲爱好者还有个名词叫“清客串”，这可是地道的老北京的产物。

在四大徽班进京之前，北京城盛行昆曲，秦腔、岔曲等，那时的五城子弟也颇有钱，因为喜欢这些腔调，都要花钱请名师学上几句，这些子弟里也有唱的非常好的，有时比伶人都强，所以偶尔也会花钱唱一场。

五城子弟都是有身份的人，而当时伶人地位很低，为了显示高贵，美其名曰“客串”，后来五城子弟有的没落了，在客串时，戏班老板会暗地给点钱，也就有了借此为生的，行话叫“拿黑杵”。

还有一些自己花钱纯粹为了玩的，这些被称为“清客串”，后来皮黄盛行，有了票友这个名词之后，清客串这个名词就逐渐地消失了，但在南方一直还保留着这种称谓。除“清客串”之外，还有一个“曲友”的名词，就是对昆曲爱好者的简称，就不多解释了。了

乐友或清客串，都是因为嗜好而聚集在一起，或表演或欣赏，又可研究艺术，可谓是悠闲自得，这些爱好者都是没经过专门培养且只是消遣娱乐，甚至是自己花钱找乐子，也是为区别于经过专业培养而从事演技的伶人，于是便有了专职的称谓“票友”，最初是专指那些不盈利目的，只为消遣的人。

票友的由来也是众说纷纭，更无法确定具体的产生时间，我们先来看下当时刊物上对票友来源的考证，以便从中找出端倪。

在清朝初期，北京有昆曲、乱弹、梆子腔还有八角鼓、单弦、子弟书等多种艺术形式，但是昆腔已渐式微，乱弹又使士大夫们厌烦了，西北来的秦腔开始受到欢迎，特别是魏长生的到来，在男伶侑酒的同时，也使梆子腔风靡京城。

当时有个山西票号中的同仁，在工作之余，也爱研究学习以资娱乐，平时亲友家若有喜庆事，也常去清唱，但鲜有粉墨登场的，因为这些人都是票号中人，惯称票友。这些人也不牵扯到金钱的收支，只是一起娱乐娱乐，所以跟清客串很相似，不同的是，这些人都是单纯喜欢梆子腔，也只是在他们的范围内娱乐。

在京剧形成之后，使北京的士大夫们产生浓厚兴趣，于是这些喜欢戏曲、八角鼓者，集合多人，租借房屋，聘请教师学习，遇到亲友家中有喜庆事，就出请帖邀请这些人去助兴，北京称请帖为票，久而久之就以票友代称了，当时伶人的地位很低，一直被人鄙视，这些士大夫们也是为了抬高自己，所以也喜欢以票友自称。

还有一种说法是，清太祖领清兵入关时，编了很多得胜歌及太平歌词，由军队传唱，风行天下，有唱的好的，就在一些场合去演唱，也是分文不取，也有说是雍正平息新疆匪乱时，编了很多太平歌词，让士兵传唱，逐渐传开。或许是因此，清政府认为大鼓可以宣德化民，后来清政府借八旗子弟创编的一种说唱艺术----全堂八角鼓，来宣化于民，让内务府设龙票八张，为奉旨凭据，如到外地演出，携带龙票可享优厚待遇，但不拿钱，后来对不拿钱者，统称为票友。这应该是曲艺票友的来历，也应该是最早的票友。

京剧形成之后，首先是在宫廷，民间见不到，后来有些伶工被黜出宫，于是一些伶工为了生存，就组织班社，开馆演唱，这是民间认识京剧之初，慈禧听政之后，因她酷爱京剧，又重新招伶人入宫演唱，但也不禁民间唱戏，一般王公大臣和皇亲国戚嗜好京剧的很多，便请教师在府中教戏，一些文人墨客也以学京剧为风雅，于是京剧在京城风靡一时，为区别内行，则以票友称之。

供奉内廷的人，可以在不当差时出宫演唱，但不许收报酬，出宫时可以领一张黄色的龙票，回来时缴回，再出去再领。清雍正时就曾御赐龙票十八张，票面左右印有满文和大清皇帝玉玺，记载演剧者的姓名，得到龙票的人，可在梨园演戏，这应该是最早的玩票形式了。

由上而见，票友大致产生于清代中叶。其来源有两个途径，一个是由票号而来，一个是受皇封。

我觉得因票号起源只是碰巧的一个代名词而已，并没有被认可和广泛应用。

在京剧形成之前，清政府为了高台教化曾颁发过龙票，这应该是票友的起源，而真正起关键作用的还是京剧形成之后，由于慈禧太后的垂爱，京剧取代了其他剧种而风靡京城，供奉内廷的伶人也会经常出宫演唱，无形中也在民间推广了京剧，人们对京剧的推崇也空前高涨，于是学者众多，士大夫们为了显示清高，也是为了“大爷高乐”而“耗材买脸”，将皇帝曾经的御赐龙票作为显耀身价的筹码，而以票友自居，票友名称应由此而来。

票友之名流行以后，也就有了相关的一些名词：

学戏和出入于堂会茶楼演唱称为“玩票”，

票友们聚集之处称为“票房”，

被人邀请赴堂会或其他非营业性演出的叫“走票”，

粉墨登台的为“明场”，

便衣坐唱的叫“清音”，

自行练习是“过场”，

包园演唱的为“彩唱”等等

在清朝时，是中国戏曲辉煌的一个时期，但是也是伶人的地位最低下的时候，特别是男伶成为相公堂子的主角之后，更是被人瞧不起，而那时的票友都是有钱的王公大臣，皇亲国戚，所以票友自命清高，伶人和票友是怎样一个微妙关系呢，请您继续关注下一篇

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