隋代杰出的音乐家万宝常痛烧书简

万宝常痛烧书简

   隋代杰出的音乐家万宝常，一生与苦难、悲惨为伴。

他大约出生于南北朝时期的梁朝天成元年，即公元555年。他一生经历过梁、北齐、北周、隋四个朝代。他的父亲万大通，原在南朝的梁国任职，梁亡时曾跟随梁朝部将王琳归附北齐。后来又图谋逃回江南，因事败反被杀害。根据当时的律条，这是与强盗等同的重罪，不仅杀害其本人，还要把家属配为乐户奴隶。此时的万宝常年尚幼小，可是已开始饱尝人间疾苦。

   万宝常幼时师从著名音乐家祖孝徵（祖珽）收为弟子，学习音乐。祖孝徵是一位天性聪明、善写文章、精通音律、善弹琵琶、懂好几种语言、会阴阳占候、精医药、知识渊博，多才多艺的大学者。祖珽的父亲祖莹更是精通音律，还制造过洛阳的钟、磬（他甚至制造出过玉磬）、管、弦等乐器。从祖珽那里，万宝常承继下所有技艺，并在当时的音乐机构“太常”中参与修编洛阳旧曲，从而成为个“深通音律，擅长演奏各种乐器”，并积累了丰富创作经验的音乐大家。北周灭北齐后，他又成为北周的乐工，后杨坚废北周皇帝，自立为帝，改国号为隋，万宝常则成了隋朝乐府的乐工。万宝常一生，历经四朝，始终只是一个地位卑微的乐工，贫苦一生。

   万宝常的良好音乐启蒙环境和条件，对他致力于乐律研究，提供了得天独厚的条件。因而，万宝常年幼时已妙达音律、遍工八音，最终成为举世闻名的识音人。史书上推崇他可以和历史上的师旷、伯牙这样的音乐大师相提并论。即使开皇之世的郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉等一些著述颇丰的音乐家，也不如万宝常天然识乐。隋炀帝十分奢侈，喜欢听“哀管新声，淫弦巧奏”，他把原北周、北齐、南朝梁、陈的乐工艺人全纳入宫中。隋文帝杨坚开皇初年（公元581年），在郑泽等人重定乐律，制黄钟调，演奏后，万宝常就批评说：“此乃亡国之音。”并说明此乐声之哀怨放纵，实非雅正音乐的道理，隋文帝遂命其将当时的音乐加以调整。万宝常果真出手不凡，提出“水尺律”的理论，论述了八音旋相为宫，详细阐述了通过改弦易柱的方法产生八十四调（一音律七音阶，每个音级上建立一个调，得七调，“十二律”即可得“八十四调）。他制成了各种乐器，还撰写了《乐谱》六十四卷。他的音乐理论既为首创，也具有很高的科学价值。他这一理论，即使对唐朝灿烂缤纷的音乐也起了重要作用。他创造过精美的玉磬献于齐，他参与整理了西北少数民族地区与中原音乐相混合的戎华兼采的”洛阳旧曲”。他为了说明自己的理论，一时找不到可用的乐器，就即兴的抓起竹筷、敲打面前大大小小、深浅厚薄不一的碗盏什物，击打的叮叮咚咚，玲珑动听，别有一番风趣，受到当场众人的喝彩。但他这富于创见的卓越音乐理论和别开生面的演奏，却没得到当时朝廷的重视，更没被采用。反而遭到朝廷权贵苏威父子以及隋代沛国公郑译等人的嘲笑，进而对他大加嫉妒、排斥和打击。甚至被说成是“西域之乐，乃四夷之乐，非中士所宜行也”。可暗地里又将他的研究成果掠为己有，肆意篡改和糟蹋。他们的所作所为，引起万宝常极大愤慨，并忧愤成疾。

    少年时期的万宝常饱尝了当乐户奴隶的痛苦，中年时期的他更令人心酸。他住在一个四壁漏风、摇摇欲坠的破旧茅屋里，经常几天吃不上饭，饿得头昏眼花。后来身体状况越来越糟，一个人卷曲在几乎发霉的草堆里，身边既无儿也无女，妻子也在他病倒之后，席卷他仅有的一点财物离他而去。这沉重打击彻底把他击夸，让他再也没有挣扎着活下去的勇气。他意识到留在人间的时日不多啦，眼巴巴地看着自己用心血写成的那些书简，充满遗憾和痛苦地说：“要它何用！要它何用！”说罢，将书简猛地投入火中，六十四卷乐谱和论述，顷刻间化为灰烬。这是何等的凄冷？何等的令人遗憾？

    近代著名学者、历史学家郭沫若曾著《隋代大音乐家万宝常》一文，他十分同情万宝常的遭遇，激动地说：“非把这位艺术家介绍出来不可，”他还希望中国能有第二个万宝常出来。

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