在鄂州民间的丧葬习俗中，下葬也是非常有讲究的，比如，刚日死的，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。通俗的解释就是，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。
再比如，墓穴选择也是一件大事。一般是亡者人殁以后要请一名阴阳先生，阴阳先生要根据死者的生年八字、死卒日期，结合当时的天干地支和老坟方位，选定下葬的日期（或三日或五日七日）。
如果老坟或原先所看坟地山不利（阴阳按迷信方法计算的）不能进入老坟或下葬，只能暂时寄丧（另选一块地暂葬）。如能人土为安进老坟，那就是最有福气的。
另外，墓穴破土也要选择一个良辰。鄂州的丧葬习俗中，破土就是孝子先在坟茔“后土碑”前烧香磕头醮黄表纸，将一把干草用头砍断三截，然后在要开的坟墓上刨几头就回家忙其他事去了。
通常是送葬的队伍到达墓地以后，要抬着棺材要绕墓穴一周，然后将棺木徐徐放下，再由阴阳先生用罗盘仪矫正方向。
当确认棺入正穴后，还要用一勺炼熟的清油撒上高苗倒入墓坑叫炝坑，然后用土填埋，开始攒(cuan)坟，随葬品是随同遗体一起埋入墓坑的。
同样的，也是要先由孝子进行，他们排成一行，沿着墓边，用手将土里一把外一把撒向墓坑和墓外，转一圈为止，俗称“圆坟”。
接着，凡是送灵到坟场的人，每人都得用铁锹填几锨土。填土时也有讲究，铁锨不直接递接，而是一人填几锨后撂在地上，另一人拿起再填。
其他人象征性填完土后，便可以向着灵柩跪拜作揖抄近路回家了，剩下的就是地生的事了。地生需要根据金井眼选定的方向，检查挖掘的是否周正，然后指挥抬重的将灵柩放入井中，用罗盘校准摆正位置，最后大家瓮堆起坟（就是把墓坑填满）。
地生圆坟的过程中，主家一定要客客气气的好生招待，千万不能怠慢了，不然地生途中使绊子，圆坟的过程中偷工减料，亦或把坟圆得七扭八歪，使得下葬不顺利，那是会影响主家后世家风运气的。
鄂州民间习俗中，一般是选与主家关系比较密切的地生（通常都是抬龙杠的八大金刚负责）圆坟，并用抬棺的杠子将坟丘滚圆。然后，向南的一面还要垒墓门，以后人们祭扫上坟，纸钱都在墓门口烧化，带来的祭品也放在此处。
带到墓地来的纸冥器也要一起烧掉，鄂州民间丧葬习俗中通常将“烧”掉称之为“化”掉，表示已经让死者带走了。这些纸制“冥器”，就是大家熟知的“社火”、“纸货”，它是上古随葬实物的变异，从宋代开始流行。
其中，多半是仿实物而造的，如盘盏碗碟、衣服鞋帽、被褥枕头、桌椅床铺、车马鞍鞯乃至书童婢女、住宅院落，也有想像中的象征性物品如聚宝盆、摇钱树等。史料记载，清朝清太宗曾经规定：“和硕亲王以下，牛录章京以上者，只许烧夏衣、春秋衣、冬衣各三件；平民只许各烧一件。”故此，一般平民只是焚烧枕头内的荞麦皮、谷物和纸制的祭奠品。
墓被堆成圆锥状土冢，引魂幡、花圈插其正中，然后将墓场中人们所踏的踪迹除去，烧完纸活而离开坟地，即下葬结束。
送葬回来后，阴阳先生要在主家的各个房间里打念一番，并在门上和墙上贴上用黄表纸做的条符，由一人手拿桃弓柳箭跟在阴阳身后，边走边射；一人手端一碗凉浆水，用笤帚mi子蘸水边走边洒．还要撒一些五谷。
且，主人家在大门外要燃一堆火，放一水盆，水盆上横放一把面刀，孝子在门口跪接。这时送葬的人要跨过火堆，在水盆里用手指蘸一点水，撒在刀面上，将刀翻一个过儿，以求干净吉利，俗称献土。
而后，就是入席，接受主家“白喜事的”酬客宴请，鄂州民间俗称“吃大肉”。大肉古称“胙”，鄂州一般选择猪蹄膀作为“大肉”主食材，肉块规格通常长三寸，宽二寸，厚一寸许。
在鄂州民间习俗中，传闻吃“大肉”可保无病无灾、长命百岁，尤其是自然老死，人丁兴旺家族的“大肉”，尤其受到追捧。笔者小时候，碰到过几次很多跟主家非亲非故外村人，特地从老远的地方赶过来向主家讨块大肉带回家中给小孩子吃。
值得注意的是，在鄂州民间这个“大肉”正席桌上吃是一种规矩，送到山上给抬龙杠八大金刚吃又是一种规矩，须用手或树枝夹着吃，叫“散灾”。龙杠酒席全用红烧肉，一斤肉只切四块，每盘十二块，以待抬龙杠的人。
不过，在鄂州民间“吃大肉”这个叫法平时是忌讳说的，特别是送礼若为猪肉的，更不宜剁成大块。
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