樊口落驾坪的传说

公元前224年，王翦率六十万大军伐楚，三十万大军占领鄂渚，屯兵樊口。据《东周列国志》载录：“秦王政发驾樊口，受俘负刍（楚王），以杀君之罪废为庶人。命王翦合兵于鄂渚，以收荆襄。”一时，樊口成了秦始皇收江南的军事基地和战略要地。

“王翦樊口屯兵，秦始皇大驾樊口”这一重大历史事件，凤凰台《鄂州历史铭文·石刻》已经收录，这一“迟到”的珍贵的历史文化遗产，总算有了归属。

但是，我一直在寻找秦始皇落驾樊口的“载体”，尤其是“樊口落驾坪”，这一“称孤道寡”的地方。

落驾坪有大落驾坪、小落驾坪，还有大銮坪、细銮坪。我曾数十次流连在这个地方，访问了一些年龄大的长者，有的说秦始皇到过这个地方，又有的说孙权曾游猎于此，还有的说这里历史上出了一位蔡将军。

孙权曾游猎于樊口樊山。苏轼的《樊山记》有载：“仲谋（孙权）猎于樊口，得一豹。见一老母曰：‘何不建（竖）其尾？’忽然不见。”“何不建（竖）其尾”的寓意深长，当时汉朝皇帝出巡时，在仪仗队中竖豹尾，以壮天子威仪，这里是说孙权有帝王之兆。后来孙权果然在樊山口建樊姥庙、铸“豹尾鼎”，这当然是孙权在为自己称帝作准备工作。

我在樊口落驾坪“探古”，又探出了一段帝王“风水”学的奇闻。人们说落驾坪是一块风水宝地，原来，樊口山南大、小落驾坪，地势奇伟，气象万千。山上有一个“天坪”，山下又有一个“地坪”，犹如似一座天然的“龙椅”，历史上传说有王者之气。据《武昌县志·异苑》载录：“武昌戴熙，家道贫陋，墓樊山南，占者云有王气。宣武桓温仗威西下，停武昌，令凿之，得一物大如水牛，青色无头脚，时亦动摇，所刺不陷，仍纵著江中得水，便有声如雷响，发长川。熙后嗣，沦胥殆绝。”这里记载的“樊山南……声如雷响，发长川。”应是指的大落驾坪山下，一带坡沿的地方。“熙后嗣，沦胥殆绝。”是说戴熙的后人“绝后”了。

掘墓破坏“风水”的封建、迷信、愚昧故事，古往今来有之，不足为怪，宣武桓温掘墓应是可信的。

现在樊口落驾坪弄出了二位帝王，一位大将军，真可谓惊天动地。最近，我对落驾坪的历史文化进行了初探，查阅了《三国志·吴书》及有关史料，并无孙权“落驾”、“移驾”、“大驾”、“驾临”等载文；同时呢，又查阅了《东周列国志》及秦始皇有关史料故事及传说，却有秦皇大驾、接驾、移驾、驾临、落驾等秦皇的“专利”文化。

从历史及文化渊源来看，只能说当年秦王收俘楚王负刍，曾经落驾于此；吴王孙权樊山猎豹也曾游猎此地。这就是说秦王、吴王都曾在此留下了“足音”。离落驾坪不远的地方，又有叫细銮坪、大銮坪的地名。

历史常常是这样的幽默与巧合，我在落驾坪访问时，遇到邵湾已退休的邵师傅，是当地土著人，莫过于“活词典”。他热情地引我到后山上的大落驾坪上，原来这里离“孙权郊天坛”不远。他说这里是大落驾坪，山下是小落驾坪（落驾坪坡沿地带），散居了邵家湾、胡家湾、戴家湾三个村落。我不觉突发联想，这个戴家湾，是不是戴熙的后人呢？一时也无法考证。他边说边指点山下西山派出所的前面，说不远处是与樊湖连在一起的水湾，满水时是停船的一个湖汉子，这当然是未筑建樊口民信闸之前的事情。顺着邵师傅指引的方向，远眺这百里樊湖，“百里鄂渚”，仿佛看到秦皇大驾樊口时期，三十万大军屯兵鄂渚的壮丽情景。

戴氏有传人，樊山脚下“王气”升。而今，湖北钢铁大王“升帐”落驾坪。十里钢城楼厦林立，灯红酒绿，车来人往，热气腾腾，好一派繁忙的景象，有如秦皇千军万马云集。望着鄂钢那耸入云霄的座座炉塔，似悟到“何不建（竖）其尾”的寓意。

此时此刻，我驻足在秦皇落驾坪，眺望那风起云涌的世纪，追忆那苍黄的岁月：

大风呼兮旗飞扬，威震海内兮驾樊山。

数风流兮秦始皇，安得王翦兮收俘王！