宋代段子：有句老话：举头三尺有神明，这看来是真的，更邪乎的是，这位隐形的神灵能说话，当然会把人吓着！同类事情在《夷坚志》不稀奇。故事透露，宋代的人们常怀侥幸心理：希求能碰上神仙。
【原文】
卭州南十里白鹤山张四郎祠，盖神仙者流。山下碑甚古，字画不可识。郡人云：“四郎所立，以御魑魅，救疾疫。后人能辨其字者，则可学仙。”青城唐耜为卭守，好游其地，冀有所遇，每立碑下，摩挲读之。忽能认一字，曰：“岂非某字乎？”傍有人应曰：“然。”耜恶其儳言，叱使去，既而悔之，不见其人矣。又尝出游，逢道人立路左作戏，呼曰：“使君，奉赠一土镜。”命从吏取之，乃顽块也。怒以为侮己，将执以归，细视其块，果耿耿有光采，始疑为异人，俄亦不知所在。唐氏至今宝此土。耜字益□，（陆本作“大”）仕至秘阁修撰。
卭州（今四川邛崃）城南十里的白鹤山上有座张四郎祠，神主大概是神仙般的人物。山下有座很古老的石碑，上面的石刻字画一般人辨认不出含义。本地人说：“这石碑是四郎所立，目的是抵御鬼魅，拯救疾病、疫病。如果后人有能辨认石碑文字的含义，他是可以学道成仙。”青城（四川古县名）人唐耜sì做卭州太守，他喜欢到这儿来游览，希望能碰到什么异事，每当站立在碑下，他都会手摩挲着碑文，认真辨读。忽然有一天，他认出了一个字，自语道：“这难道不是某某字吗？”此时傍边有人应答：“是的。”唐耜很讨厌有人插话，随口呵斥旁人一边去，但他马上就后悔了，因为旁边没人。又有一回，唐耜出游，碰上一位道人站在路左边，像在戏弄他，道人招呼他说：“使君（太守的别称）啊，我为你奉赠一块土镜！”唐耜命令随从小吏跟着道人去取“土镜”，拿过来一看，原来就是块石头，唐耜震怒，认为道人是在戏侮他，这就准备把道人抓住带回衙门，但再细看那石块，果然明晃晃的很有光彩。他开始怀疑这道人可能是个异人，但道人很快就不见了。唐家至今把这块石头珍藏着。唐耜字益大，他最后的官职达到了秘阁修撰。【祥宏点评】：邛州，邛崃筑城置县已有2300余年，与成都（益州）、重庆（巴郡）、郫县并称为巴蜀四大古城；白鹤山，邛崃白鹤山又名鹤林寺，始建于隋代，初名白鹤寺，位于邛崃市白鹤乡境内的白鹤山麓，是川西有名的佛教丛林和游览胜地；张四郎祠，《金台纪闻》认为张仙就是孟昶。后蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，为纪念孟昶，故向宋太祖假称祭拜送子之神“张仙”。《续文献通考》认为张仙是指四川仙人张远霄，他能为人消灾避邪且助人得子；儳chán言，指别人说话未完便插话；秘阁修撰，北宋徽宗政和六年（1116年）置为贴职，用以安排馆阁类机构中的资深官员，一般是由龙图阁直学士升任的；这故事所记的神怪事，给人扑朔迷离之感。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之22-地方信仰及万物有灵）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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