宋代段子：神仙，是个美好的词儿，很多人们对神仙有种憧憬和向往。古来有神仙吗？从历史记录来看是有的，比如著名的八仙传说。主人公钟离权就是著名的八仙人物，故事说他写的一首诗。
【原文】
淳熙十一年，溧阳仓斗子坐盗官米，黥配而籍其家。得草书二轴，题云“庚申岁书”，其名权花押，正如一剑之状，盖钟离翁也。其诗云：“露滴红兰玉满畦，闲抛象履到峰西。但令心似莲花洁，何必身将槁木齐。古堑细香红树老，半峰残雪白猿啼。虽然不是桃源洞，春至桃花亦满溪。”李粹伯跋之曰：“字画放逸，有翔龙舞凤之势，脱去寻常畦迳。非得于心而应于手者不能尔。飘然神仙风度，固有所本云。”真本藏于建康府治府资库，绢素褾饰处皆断裂，独字画不动，景裴尝见之。庚申岁者，岂非艺祖创业建隆元年乎！
宋孝宗淳熙十一年（1184年），溧阳县（现江苏同名地）官府粮仓一位管库的小吏坐实了盗窃官府粮米之罪，结果被刺面发配，同时籍没他家资财。在这些被收缴的物品中有两轴草书作品，作品题头写着“庚申岁书”，落款写着一个“权”字的花押，那形状看起来像一柄宝剑的样子，这应该是著名的钟离老翁（钟离权，又叫“汉钟离”，著名的八仙之一）。其中一诗是这样写的：“露滴红兰玉满畦，闲抛象履到峰西。但令心似莲花洁，何必身将槁木齐。古堑细香红树老，半峰残雪白猿啼。虽然不是桃源洞，春至桃花亦满溪。”李粹伯在作品后部的跋是这样写的：“字写的豪放飘逸，有翔龙舞凤的笔势，已经超越寻常书法的俗套。作者可谓是得心应手，心手合一，非凡俗可比，这字写的飘然有神仙风度，字体自有传承。”这作品的真本现藏在建康府（今江苏南京）衙门里的府资库，用白丝绢装裱的地方都断裂了，唯独字画部分保存完好。我（洪迈）弟弟景裴曾经见过这原作。庚申岁这年，不会指的是太祖创业时期的建隆元年（960年，庚申年）吧？！【祥宏点评】：褾biǎo，即“裱”；艺祖，对宋太祖赵匡胤的美称；斗子， 管仓库掌量器的役吏；钟离权，据传是东汉、魏晋时期的人物，民间传说的八仙之一。道教全真派祖师，曾经度化吕洞宾。据说他擅长草书；李晦庵，字粹伯，宋代文人，与时人多有诗文往来；关于这首诗要说的几点：1，钟离权的“权”字花押看来应该是某种“流行可识别”款，人们一看应该可认出这是钟离权写的。2，钟离权本是传说中的神仙人物，诗歌描写的是他居住地方的景色和自己修行的境界，以及对生命的认识。3，如果钟离权是汉代的人，就不能确定“庚申岁”指的就是建隆元年（960年）。4，象履，应指象牙鞋，这应是个有关钟离权的典故。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
