宋代段子：这个入冥故事相当靠谱，它是洪迈妻妹的亲身经历，涉及到宋金战争陕西战场上重要的历史事件和关键人物，事件的是非曲直在当时就有广泛争论。在阴曹地府显然也成为公案了。
【原文】
久之，入一大府，朱门明焕，上施上金钉，殿屋九间皆垂帘，其中三间帘捲。王者红袍碧玉冠，坐其上。追者前白：“公事到。”王竦身凭案立问曰：“张相公在陕西杀赵哲，汝父为参议官，预其事否？”女欲言“不知”，恐累父，答云：“初不预谋，亦曾谏，不见听。”王曰：“谏而不听，何不去？”答曰：“尝求一郡，不得请。”王顾左右，令诣司供状。方对答时，望西庑一人，侧听而笑。东庑亦有一人，皆状貌堂堂，既诣曹。曹吏指曰：“笑者乃赵哲，其东则曲端也。”吏以下皆长一丈，戴铁幞头，著褐布袍，具笔札，令女为状。且曰：“当追长子，以其不慧，故免。”盖渊道长子通，自幼多病，不解事。俄持盘食来，甚丰。或曰：“不可食，食则不得归矣。”庑下各列门户，或榜云“镬汤地狱”，或榜云“剉碓地狱”。其室甚多，皆扃鐍，不见人。遥见故姻家宋氏母，据案相望而笑。傍人云：“见判善部。”须臾，供状毕，王命放还。无复轿乘，独随追者行，及江头，见贵人公服乘马，导从甚盛，问人，云吕相公也。
【白话语音文字版】
“很长时间后，我们进入了一座大官府，朱红色大门很明亮晃眼，朱门上有大金钉，殿屋一排有九间，都垂挂帘子，其中三间的帘子是捲起来的。有位王者模样的人身穿红袍，头戴碧玉冠，坐在大堂上。抓我的官吏上前禀告说：'公事的证人到场。’这个王站起身，凭案而立，问我说：'张相公（张浚）在陕西杀赵哲的时候，你父亲是参议官（类似军队的参谋人员），参与此事了吗？’我当时想说'不知道’，但担心连累父亲，就说：'开始没有参与，也曾劝谏张相公，但他没听。’那王说：'既然劝谏但他不听，为什么不离开他？’我回答说：'当时我父亲曾想向张相公请求做某个郡的主官，这件事还没来得及提出呢。’那王看看左右手下，让他们带着我去有关部门写出供状。就在我们对答的时候，我远望到西庑那边有个人，他在侧耳倾听，面带笑容；东庑那边也有个人，他俩从身材相貌看，都是堂堂男子的样子。”“我来到有关部门，那里的官吏指着那两人说：“那笑的人是赵哲，东边那个是曲端。”那官吏的手下都身高一丈，头戴铁幞头，身穿褐布袍，他们把纸笔都准备好，让我写下供状，还跟我说：'应该把你父亲的长子抓来，但因为他脑子傻，所以没抓。’这大概说的是我长兄张通，自幼多病，不大懂世间的事。过了一会，有人端着一盘食物过来了，上面摆的很丰盛。有人说：'这些东西不能吃，吃的话就回不去了。’”“主殿下面的房间都分列着各种部门，有的牌子上写着'镬汤地狱’，有的写着'剉碓地狱’等等，这样的房间很多，都锁着，没看见人。我远远看见已去世的姻家宋氏的母亲，她扶着桌案望向我，还笑呢。傍边有人说：'这老太太已经判到善部了（意为将转生善地）’很快的，我的供状完成了，那王就命令放我还阳。这回不再坐轿子了，而是独自跟着原来抓我的官吏一起走，走到江边，我看见一位贵人穿着官服骑着马，他的随从仪仗非常盛大，问了别人，都说那是吕相公。”那时，吕忠穆公（南宋名相吕颐浩）已经卧病在床，过了一个月他才去世，这样看来，他的魂魄已经先走了。【祥宏点评】：张相公，指张浚（1097-1164年），字德远，今四川绵竹人，被封魏国公，南宋著名丞相。这故事涉及了一段历史时期的事件：宋高宗建炎及绍兴初年间，张浚担任川陕宣抚处置使，面对大敌当前、步步进逼的金军，先后杀大将赵哲和曲端，引起各种争议。从故事的描述看，阴曹地府倾向于认为张浚杀赵哲和曲端有不公之处；赵哲，是宋金著名的“富平之战”（1130年，建炎四年）的重要当事人，此战是金军为攻占陕西，在今陕西富平以北地区，击败宋军反攻的一次大规模作战。赵哲时任环庆路经略使，他因孤立无援，率先逃跑，导致宋军相继溃退，金军虽胜但伤亡也重，赵哲承担败责，被张浚斩杀；曲端（1091-1131年），南宋名将，曾多次击败金兵，拜威武大将军，统率西军。后因布阵问题，与张浚争执，被贬为团练副使。富平之战后，宋军失利，继以谋反罪名被张浚间接杀掉，后平反；参议官，武官职，类似现在军队上的参谋官；庑，主殿周边连续建屋，以围成一个内向空间的院落，这些房屋被称为“庑”；吕颐浩（1071-1139年），字元直，南宋初年名相，谥号：忠穆；幞头，又名折上巾、软裹，一种包裹头部的纱罗软巾。因幞头所用纱罗通常为青黑色，也称“乌纱”，俗称为“乌纱帽”；“镬汤地狱”、“剉cuò碓地狱”，都是《地藏经》里面出现过的地狱名号；薨hōng，君主时代称诸侯或大官等的死亡；故事又涉及了阴阳两界的食物问题，《夷坚志》多个故事讲到，遇到要吃“阴间”食物的场合要慎之又慎，有可能吃了回不去；故事提到的“张女”脑子够用，在阴曹地府还知道维护父亲，当时张渊道在张浚手下做事，关系密切。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之44-从《夷坚志》看宋代的无锡）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
