宋代段子:《夷坚志》讲了很多鬼怪,鬼所见的世界是否跟人看到的一样呢?估计有不少类似处,只不过鬼似乎可以“穿墙而入”;另外,鬼大概可以看穿人的想法,因为那些想法就像是虚空中的烟霞。
【原文】
季许之曰:“若尔,当云与谁,且置之何所。”曰:“俟他日归途到某处,设之道旁足矣,姓名不必问也。”遂别去。后旬日,府僚十余人招季游蒋山,季先至,坐三门外,又闻耳畔语。季怒曰:“吾不汝治罪,又许汝经馔,于汝厚矣,安得复来?”对曰:“感君恩厚,心不忘报。闻今日群贤毕集,其中两客,贵人也,故告君,君宜识之,异日当蒙其力。”问何人,曰:“江宁叶知县及某官也。”曰:“汝何自知之?”曰:“庸贱下鬼,非能测造化,但逐日游行,鬼与人杂,相逢车马皆憧憧不相顾,唯此两官人至,则神鬼皆趋避,见之数矣,是以卜其必贵也。”季颔之。复谢去,终不肯泄姓名。叶宰者,审言枢密也。其一失其名。张仲固坚云,得之于郡士张逢辰,与季为友,闻季自述其详如此。逢辰以淳熙辛丑擢第,当再扣之,庶不爽其实也。
【白话语音文字版】
季元衡答应了这鬼怪的要求,说道:“如果是这样,我为你做功德时应该说是做给谁的呢?我要在什么地方焚化香花纸钱给你?”那鬼说:“等你日后回家,来到某处时,就在道旁设祭奠就足够了,至于我的姓名,你也不必问了。”说完后,那鬼告辞离开。过了十天,建康府的十几位同僚官招呼季元衡一起游览蒋山寺,季元衡先到的,他坐在寺院山门外,忽然又听到耳边唧唧叫的“鬼语”。季元衡发怒道:“我不治你的罪,又答应给你诵经、祭奠你,对你来说可是相待不薄了,你怎么又来了?”鬼回答说:“我是感激你的厚恩,心中总想报答。听说今天群贤毕集,您这些官场同僚里有两位贵人,所以特来相告,您最好知道、认识一下,也许今后什么时候能够得到他们的帮助。”季元衡问是哪两位?鬼说:“一是江宁的叶知县,还有另外一位官员。”季元衡问:“你怎么知道的?”鬼说:“我只是个平庸、下贱的鬼魂,当然没能力预测造化,但我每天瞎转悠,整日都是人鬼相杂,碰上的车马行人七乱八糟的彼此都不理,唯独这两位官人出来,不管是神也好鬼也好都是要躲避的,我见过这种情况很多次了,所以我预测这两位未来一定腾达显贵。”季元衡点头。那鬼说完,再次感谢而去,到了也不愿意说自己的姓名。他所说的叶县宰,就是现在的叶审言枢密,另外那位官员没记下来姓名。张坚(字仲固)说,这故事是他们郡里的士子张逢辰跟他说的。张逢辰跟季元衡是朋友,他是听季元衡本人讲的。张逢辰在宋孝宗淳熙辛丑(1181年,淳熙八年)登第,我有空的时候会再去问他,希望已把此事说清楚了。【祥宏点评】:蒋山,即现在江苏南京的紫金山,故事说的蒋山指寺院名,蒋山寺为当时名寺,另有《蒋山长老师》提及;三门,即寺院的大门,又叫“山门”;叶义问(1098-1170年),字审言,寿昌(今浙江建德李家镇)人。高宗建炎二年(1128)中进士,历任饶州教授兼摄郡事、知江宁县、江州通判、殿中侍御史、吏部侍郎、同知枢密院事。孝宗封他为新安郡侯。故事说的枢密即指他担任的同知枢密院事;憧憧chōng,指摇曳不定;张坚,字仲固,金坛(今属江苏)人。宋高宗绍兴二十四年(1154年)进士。历太常寺簿,通判建康府、常州,提举福建市舶,知泉州等。官终户部郎中、四川总领;庶,此处解为“庶几”,语气词,希望可以;故事讲到的鬼,虽然神秘,但懂因果,知恩图报,转生有望。全本夷坚志,点开免费听
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《夷坚志》简介:
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:
天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》
(解读:祥宏谈夷坚系列之52-《夷坚志》里的名山大寺 -现场交流 )
(参考音频:来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅)