宋代段子：这是一次疑似转世轮回的事件，道士僧人按说都是修行人，他们应该更懂因果。主人公梦中见到一位道士朋友因犯错堕落为一只大水牛，醒来后去找道士，发现他真死了。【原文】
陈尝检校村墅，梦至官府，见廷下阅囚诉。有吏大声曰：“追到泉州道士某。”视之，乃东庭黄冠也。又一吏从旁授以文牍一卷，使读之。陈不晓其语，独闻一事云：“某年月日，取常住谷若干斛酿酒。”顷之，读彻。吏问曰：“是乎？”道士辞服。就取所读文书包裹之，自顶至踵皆遍，推仆地，一再展转，化为大水牛。陈惊寤，遽访道士，正以是夕死。（陈字季野，进裔孙也。）
【白话语音文字版】
泉州（今福建同名地）士子陈方石跟东庭观的知观道士关系很好。有一回，他去一处乡村清点查验一些房舍，夜里做梦来到一处官府，看到廷院下正审理囚徒人等的诉状。有个官吏大声叫道：“已经把泉州某道士抓来了！”陈方石一看，被抓来的竟是东庭观的知观。此时，又有个官吏在旁边把一卷文书交给道士，让他朗读。陈方石听不懂道士念的话，唯独有一件事听懂了，道士说：“某年某月某日，我拿了道观的稻谷若干斛用来酿酒。”过了一会，道士读完了文书。官吏问他：“是不是这样？”道士认可道：“是的。”官吏就用道士刚读过文书的纸包裹他，从头到尾都包了个遍，而后把他推倒在地，道士在地上打滚儿转圈，陈方石眼见着他变成了一只大水牛，梦做到这里也惊醒了！第二天，陈方石赶紧返回泉州城去拜访那位知观，得知这道士就在自己做梦那天的夜里死了。陈方石，字季野，他是陈进的裔孙。【祥宏点评】：知观，道观的负责人；检校，审查核对；村墅，村庄间的房舍；斛，计量单位，一斛为十斗，后来也有说五斗的；东庭观，宋代泉州的道观，现已不可考。所知的情况：宋代泉州兴建或重修了大批道教宫观，仅方志上记载的就有天庆观、广孝观、净真观、柏庭观、碧虚观、东岳行宫、城隍庙、法石真武行宫，清源山纯阳洞、北斗殿和真君殿等等；黄冠，黄色的冠帽，多为道士戴用，用以指代道士；裔孙，指远代子孙；陈进，可查考到北宋前期有此人物，是否为陈方石的祖上，也不能确定；常住，通常指道观、寺庙等地常住的神职人士；这是个报应的事，知观用常住食用的稻谷酿酒看来是有罪过的。首先说，这些稻谷应是十方供养而来，用于食用。另外，道家的某些流派是禁酒的，那在道观里酿酒是否合法？可能还要看实际情况。在宋代，私酿酒本身也是不合法的。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之25-《夷坚志》转世轮回事件简述）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
