宋代段子:这是一次疑似转世轮回的事件,道士僧人按说都是修行人,他们应该更懂因果。主人公梦中见到一位道士朋友因犯错堕落为一只大水牛,醒来后去找道士,发现他真死了。【原文】
陈尝检校村墅,梦至官府,见廷下阅囚诉。有吏大声曰:“追到泉州道士某。”视之,乃东庭黄冠也。又一吏从旁授以文牍一卷,使读之。陈不晓其语,独闻一事云:“某年月日,取常住谷若干斛酿酒。”顷之,读彻。吏问曰:“是乎?”道士辞服。就取所读文书包裹之,自顶至踵皆遍,推仆地,一再展转,化为大水牛。陈惊寤,遽访道士,正以是夕死。(陈字季野,进裔孙也。)
【白话语音文字版】
泉州(今福建同名地)士子陈方石跟东庭观的知观道士关系很好。有一回,他去一处乡村清点查验一些房舍,夜里做梦来到一处官府,看到廷院下正审理囚徒人等的诉状。有个官吏大声叫道:“已经把泉州某道士抓来了!”陈方石一看,被抓来的竟是东庭观的知观。此时,又有个官吏在旁边把一卷文书交给道士,让他朗读。陈方石听不懂道士念的话,唯独有一件事听懂了,道士说:“某年某月某日,我拿了道观的稻谷若干斛用来酿酒。”过了一会,道士读完了文书。官吏问他:“是不是这样?”道士认可道:“是的。”官吏就用道士刚读过文书的纸包裹他,从头到尾都包了个遍,而后把他推倒在地,道士在地上打滚儿转圈,陈方石眼见着他变成了一只大水牛,梦做到这里也惊醒了!第二天,陈方石赶紧返回泉州城去拜访那位知观,得知这道士就在自己做梦那天的夜里死了。陈方石,字季野,他是陈进的裔孙。【祥宏点评】:知观,道观的负责人;检校,审查核对;村墅,村庄间的房舍;斛,计量单位,一斛为十斗,后来也有说五斗的;东庭观,宋代泉州的道观,现已不可考。所知的情况:宋代泉州兴建或重修了大批道教宫观,仅方志上记载的就有天庆观、广孝观、净真观、柏庭观、碧虚观、东岳行宫、城隍庙、法石真武行宫,清源山纯阳洞、北斗殿和真君殿等等;黄冠,黄色的冠帽,多为道士戴用,用以指代道士;裔孙,指远代子孙;陈进,可查考到北宋前期有此人物,是否为陈方石的祖上,也不能确定;常住,通常指道观、寺庙等地常住的神职人士;这是个报应的事,知观用常住食用的稻谷酿酒看来是有罪过的。首先说,这些稻谷应是十方供养而来,用于食用。另外,道家的某些流派是禁酒的,那在道观里酿酒是否合法?可能还要看实际情况。在宋代,私酿酒本身也是不合法的。全本夷坚志,点开免费听(文图说明:原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢!再经中华书局版《夷坚志》校订;图片来自网络,若有侵权,请联系删除)
《夷坚志》简介:
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看,它是一本奇人、异事、神怪大全,本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:
天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》
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(解读:祥宏谈夷坚系列之25-《夷坚志》转世轮回事件简述)
(参考音频:来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅)