宋代段子：这是个引人伤感的故事，它记录了主人公的临终时刻，这只白猕猴就像是主人公的神识，尽管诸般灵巧，自带能力，但这何尝不是障碍呢？当它回望人生，是否想过：下辈子怎么折腾？【原文】
其妻赵氏，每夕必至所寝处，视诊药饵。时方盛夏，马门不关。一夕，赵至床侧，公佐睡未觉，一物如猴，色正白，直从寝閤冲人而出，径历外户，跳登岸。赵氏畏惊病者，不敢言，独呼子总出视之，物犹在岸上，睢盱回顾，久之始去。
【白话语音文字版】
朝请郎刘公佐结束衡州（今湖南衡阳）太守的任期，坐船返回京师（北宋京城东京汴梁）。他在路上得病了，妻子赵氏每天晚上都来他睡觉的舱房，看视刘公佐的病情并服侍饮食、用药。当时是盛夏季节，刘公佐舱房的门（马门）是不关的。有天晚上，赵氏又来到他床边，刘公佐正在睡觉，没有醒来。赵氏忽然见到一只像猴的动物，颜色正白，从刘公佐睡觉的寝阁冲着赵氏窜出来，直接穿过外舱门，跳到岸上去了。赵氏怕惊扰生病的丈夫，没敢说话，唯独招呼儿子刘总一起出舱来看。那动物还在岸上，它睁着大眼睛在回头看，很长时间之后才离去。刘公佐生在丙申年（1056年，宋仁宗嘉祐元年），他是属猴的。听说此事的人都说，这只白猕猴是刘公佐的精爽劲儿（神识）所幻化的，它跑了，就意味着刘公佐的神识也跑了。船走到泗州（今安徽泗县一带），刘公佐就去世了。【祥宏点评】：朝请郎，文散官名。正七品上。元丰改制后定为文官第二十阶；泗州，历史地名，辖地大概在今天安徽泗县、泗洪、天长，江苏盱眙、明光一带。这里是宋代运河系统重要的节点，刘公佐从湖南衡阳出发坐船可一路到达京城（今河南开封），这是当年的地理背景，也是重要的交通方式；马门，船上舱房的门；睢盱suī xū，浑朴貌，睁眼仰视貌，喜悦貌；这故事引人伤感，人的一生随时随地可以终结，但自身的业力、品性很难更改，且随身而去。用个佛家唯识学的说法，这只白猕猴就像是刘公佐的末那识（第七识），尽管诸般灵巧，考取功名，能够做官，但这诸般灵巧也正是它最大的障碍与局限。当这只白猕猴回望赵氏和儿子刘总的时候，是否感叹过：这辈子就这么完了？全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之17-《夷坚志》中的神异动物-现场交流）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
