宋代段子：很多《夷坚志》故事说到炼黄白之物的法术，似乎不少道人真有这个本事。通常认为，道士们炼出来的黄金白银是要用在正道上的，比如助益修行、接济贫苦、帮助道友、放生行善等等……【原文】
饶州天庆观道士陈元龄，素有炉火癖好，无日不从事于斯。仅能得点茅一二小技，至于治炼黄金，莫能测涯涘也。尝在室内踞炉治药，一道人扬扬而来，直入傲揖，跌宕已醉，延坐与语，酒气触人。卒然问曰：“师黄冠羽服，摆脱尘凡，颇有以助道否？”陈曰：“甚好丹灶，奈骨相穷薄，不能有所值遇。拟乾汞为银，十作十败。先生曾留意乎？”道人笑而勿言。陈饮以酒，复扣之。曰：“此岂是一朝一夕、单词半句可了？吾不惜少驻，为君图之。”陈以为异人，不敢固请，但日与诣永平监沽肆剧饮。因循三月，不告而去。陈望望然若有失。经旬复来，曰：“向者所言，今姑小试。此有水银否？”陈曰：“有之。”即以一斤至。曰：“那用许？”只留四两，贮于墨盏中，置汤瓶上，解腰间所挂火瓢，取药一刀圭，投而搅之。复以陶楪，袖手而俟。少焉，铮然有声，曰：“就矣。”揭楪视之，既成白金。秤之，分铢不耗折。陈正衣冠设拜，愿执弟子礼。是夜同宿，越三夕，因大醉，陈起贪志，窃其瓢。道人睡觉，怆然曰：“不谓君无义若此，然亦几何？分量可谓浅窄。”遂拂衣去。陈夸语于众曰：“从今一生快活，更复何求？”如其法治汞，无不立成，凡得银数百两。及天庆遭庚子之灾，陈所有囊笥多不救，至今尚存。【张思顺说。】
【白话语音文字版】
饶州（今江西鄱阳）天庆观道士陈元龄，素有炼丹癖好，每天都炼，但他只会点毛皮小术，至于炼黄金白银，他连门都没摸着呢。有一回，陈元龄正在房内架炉开炼，有个道人很洒脱的从外面直接走进来，他很傲慢的冲陈元龄一作揖，此人醉醺醺的站立不稳。陈元龄赶紧请他进屋坐下，道人酒气熏天，忽问陈元龄：“法师啊，看你一身道士打扮，有啥本事自助修行啊？”陈元龄说：“我喜欢炼丹，但我骨相穷薄，碰不到高人，我本想用铅汞等物炼出白银，但炼十次，败十次，敢问道长，你会炼黄金白银吗？”道人笑而不语。陈元龄拿出酒请道人喝，再次叩问炼丹窍门，道人说：“这可不是一朝一夕、只言片语就能解决的。我愿意在你这儿住段时间，慢慢教你。”陈元龄认定这是异人，但他不好意思天天求问，于是整天请道人去永平监那边的酒铺喝酒。这样的日子过了三个月。有一天，道人不辞而别，陈元龄怅然若失。但过了十多天，道人又回来了，他跟陈元龄说：“之前我说过教你炼白银，今天咱们就操练，你有水银吗？”陈元龄说：“有。”他拿出一斤水银，道人说：“哪儿用得了这么多！”道人只留下四两水银，将其放在一只黑色小碗里，再把小碗儿放在一个煮沸的汤瓶上（即碗下水蒸），又从腰间解下一只火葫芦，从里边倒出来一刀圭（中药计量单位）的药，投到黑碗里，慢慢搅拌，再盖上个小陶碟子。道人在旁边等着，过了一会儿，听见小碗里铿然有声。道人说：“成了。”他把陶碟揭开，里面的水银竟然都变成白银了！一过称，水银原是四两，此时的白银也是四两！见此神奇，陈元龄整理衣冠，把道人安排在正中位置拜师，愿意执弟子礼。当晚，道人就住陈元龄这儿了，连住三晚后，道人因喝的大醉昏睡，陈元龄起了贪心，他把道人的火葫芦给偷了。第二天，道人醒后察觉了，他很伤心的跟陈元龄说：“没想到你如此无义，这葫芦里能有多少药？分量浅窄啊（一语双关）。”道人说完，拂袖而去。此后，陈元龄开始跟道友们夸口了，说道：“我现在有了葫芦，可以保证一生快活了！这一辈子，夫复何求啊！”随后，他按照道人教的炼银法，百发百中，无不立成，得到了好几百两银子。但到了庚子年（宋孝宗淳熙七年，1180年），天庆观遭了一次火灾，陈元龄所有私人物品都在这次火灾之中损失殆尽，唯他本人存活至今。这个事儿是张思顺说的。【祥宏点评】：天庆观，在宋代是全国各地都有的道观，有朝廷背景，供奉的主神是赵家始祖赵玄朗（赵公元帅）；点茅，道家外丹黄白术中的一种，宋元时期金丹家将砒霜和草木药或蜜合炼，得到“色如银”或“如黑角，甚硬”的单质砷晶体，这被称为“死砒”，以死砒点铜，名叫“点茅”；涯涘sì，水的边际，也比喻事物的界限、尽头；跌宕diē dàng，言语、举止洒脱，不拘束；黄冠，指道士；乾汞，或说铅汞，道士炼外丹的法术，另有一说是道家内丹书中的概念，铅为命，汞为性，“铅汞”有众多比喻的说法，在这里所说的“乾汞”应指炼金银的外丹法；刀圭，中药量器名、药物；饶州永平监，唐宋时期有名的铸钱厂；陶楪，陶制的碟子；庚子之灾，历史上通常有“庚子”为多灾之年的说法，火灾也是常事，故事说所的火灾应是发生在天庆观的一次大火；囊笥sì，袋子与箱笼；张思顺，《夷坚志》故事贡献者，曾讲述《古田民得遗宝》；陈元龄求财心切。他一句“一生快活，更复何求？”让人感叹：贪心到头终归是一场空。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之9-《夷坚志》中的道人道士）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
