宋代段子:故事提到了一种类似扶乩的占卜术,它似乎也是请神作答,但并不是当场给结果,而要等到第二天。另外,说到某事的成功,还是要有人相助的,没人给你透露信息,怎么可以升官发财?【原文】
潘见鬼者,又启卜肆,其术尤高。淳熙戊申岁,禹之姪以前武陵通判诣阙,当再得倅贰。或云:“华亭胡朝散待建康次而得疾,消息殊不佳。若求代之,只二年半便可上。”禹未能信,将谋诸卜筮,遂往访潘。随其所需,买香纸,仍留白纸一幅于神堂,祷请供事,约明日复来。既至,潘取香炉灰反覆擦纸上,良久拂拭。视之,则成一“方”字。禹盖以其为胡君问,谓事不谐矣。时周益公在相位,往谒之,伸建康之请。周曰:“彼两倅阙皆是三四年,何不求赣州?”禹曰:“禹非不询究,缘有饶金酉、黄岩卿、方盛三政,官期甚远。”周曰:“饶已下仕;黄当即赴而为私计所牵,见拟丐祠;今但替方盛耳。求者甚众,出此日便落他人手,后悔无及。”禹喜谢,即纳劄子请之,而心犹疑虑。次日,饶致仕命下,黄遂祠请。其到堂资历同者争求之,殆三十辈,而禹劄在前,遂得之。于是证方字之验。
【白话语音文字版】
所说的“潘见鬼”(之前故事讲到的)也开算命铺子,他算命水平很高。宋孝宗淳熙戊申年(淳熙十五年,1188年),我(洪迈)侄子洪禹之以“原武陵(今湖南常德)通判”的身份来到都城临安调官。从资历看,他只能再谋府、州级副职。有人透露说:“华亭(今上海地区)人胡朝散正等建康府通判的缺位,但他得病了,据说情况不妙。你如果排在他后面,估计等上两年半就能赴任。”禹之不太敢信此事,打算求神问卜,于是去找潘见鬼。他按照潘见鬼的要求,买了香和纸,还在潘的神堂里专门留了一张白纸,经过一番跟神灵的祷请,潘见鬼跟禹之相约说:“明天你再来听回话。”禹之第二天又去了,潘见鬼把香炉里的香灰全都倒在那张白纸上,再反复用香灰在纸上摩擦,很长时间过去,把香灰抹去,纸上显现出一个“方”字,禹之把这理解为在替胡朝散问病情,感觉接替他做建康府通判这件事够呛。当时周益公(周必大)做丞相,禹之去拜访他,想申请建康府通判的缺位,周必大跟他说:“建康府这两任副职的缺位都要等三四年,你干嘛不求赣州通判呢?”禹之说:“赣州的情况我也打听了,知道还有饶金酉、黄岩卿、方盛这三位在排队等候,我要等赣州通判,估计得猴年马月了!”周必大说:“你刚才说的饶金酉已到了退休年龄,黄岩卿本来可以马上接替,但他又计划申请'祠禄官’,你现在只需接替方盛一人,但等着赣州通判位置的候选人特别多,你最好今天就打报告,否则这职位就会落到他人手里。”禹之很高兴,非常感谢,马上写申请书交给丞相,但他心里也是吃不准。第二天消息传来:朝廷准许饶金酉退休,黄岩卿得到'祠禄官’,排在方盛后边同等资历的竞争者竟有三十多位!因禹之的申请书交的早,他很顺利地排在方盛之后,原来潘见鬼卜卦得到“方”字是验证在这件事上。【祥宏点评】:武陵,指武陵郡,即常德府(今湖南常德),在这里,“武陵”指的是郡望;倅贰cuì èr,副职,一般指府、州级官府的通判;朝散,指朝散郎或朝散大夫,分别为从七品上及从五品下文散官,这个故事所说的胡朝散,应指朝散郎;反覆,重复再三,翻来覆去;下仕,即致仕,指官员退休;祠请,请求祠禄官,官员退休的一种形式,发俸禄;诣阙,赴京都,赴朝堂;周必大(1126-1204年),字子充,吉州庐陵人(今江西吉安人)。南宋名相,以观文殿大学士、益国公致仕,所以人称周益公;劄zhā子,官府中用来上奏或启事的一种文书;从这个故事可以看出,宋代鼓励读书做官,所以进士数量多,同时也出现了“僧多粥少”的情况,很多人即使考取了功名,一时半会儿也轮不上当官,得等待空缺,即“待次”。洪禹之能直接拜访周必大,说明洪家在朝廷里人脉广,周必大透露小道消息给洪禹之,说明一件事:所有的成功都自有缘由;潘见鬼的算命术有点类似扶乩,他请隐形力量到香灰上写字。他的算法确有神奇之处,开始扑朔迷离,结尾清晰无比;这故事也透露了洪家上下都比较信术士、算命等事,至少洪迈本人和他不少子侄辈的人都信,《夷坚志》故事涉及很多。全本夷坚志,点开免费听(文图说明:原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢!再经中华书局版《夷坚志》校订;图片来自网络,若有侵权,请联系删除)
《夷坚志》简介:
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看,它是一本奇人、异事、神怪大全,本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:
天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》
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(参考音频:来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅)