宋代段子：故事提到了一种类似扶乩的占卜术，它似乎也是请神作答，但并不是当场给结果，而要等到第二天。另外，说到某事的成功，还是要有人相助的，没人给你透露信息，怎么可以升官发财？【原文】
潘见鬼者，又启卜肆，其术尤高。淳熙戊申岁，禹之姪以前武陵通判诣阙，当再得倅贰。或云：“华亭胡朝散待建康次而得疾，消息殊不佳。若求代之，只二年半便可上。”禹未能信，将谋诸卜筮，遂往访潘。随其所需，买香纸，仍留白纸一幅于神堂，祷请供事，约明日复来。既至，潘取香炉灰反覆擦纸上，良久拂拭。视之，则成一“方”字。禹盖以其为胡君问，谓事不谐矣。时周益公在相位，往谒之，伸建康之请。周曰：“彼两倅阙皆是三四年，何不求赣州？”禹曰：“禹非不询究，缘有饶金酉、黄岩卿、方盛三政，官期甚远。”周曰：“饶已下仕；黄当即赴而为私计所牵，见拟丐祠；今但替方盛耳。求者甚众，出此日便落他人手，后悔无及。”禹喜谢，即纳劄子请之，而心犹疑虑。次日，饶致仕命下，黄遂祠请。其到堂资历同者争求之，殆三十辈，而禹劄在前，遂得之。于是证方字之验。
【白话语音文字版】
所说的“潘见鬼”（之前故事讲到的）也开算命铺子，他算命水平很高。宋孝宗淳熙戊申年（淳熙十五年，1188年），我（洪迈）侄子洪禹之以“原武陵（今湖南常德）通判”的身份来到都城临安调官。从资历看，他只能再谋府、州级副职。有人透露说：“华亭（今上海地区）人胡朝散正等建康府通判的缺位，但他得病了，据说情况不妙。你如果排在他后面，估计等上两年半就能赴任。”禹之不太敢信此事，打算求神问卜，于是去找潘见鬼。他按照潘见鬼的要求，买了香和纸，还在潘的神堂里专门留了一张白纸，经过一番跟神灵的祷请，潘见鬼跟禹之相约说：“明天你再来听回话。”禹之第二天又去了，潘见鬼把香炉里的香灰全都倒在那张白纸上，再反复用香灰在纸上摩擦，很长时间过去，把香灰抹去，纸上显现出一个“方”字，禹之把这理解为在替胡朝散问病情，感觉接替他做建康府通判这件事够呛。当时周益公（周必大）做丞相，禹之去拜访他，想申请建康府通判的缺位，周必大跟他说：“建康府这两任副职的缺位都要等三四年，你干嘛不求赣州通判呢？”禹之说：“赣州的情况我也打听了，知道还有饶金酉、黄岩卿、方盛这三位在排队等候，我要等赣州通判，估计得猴年马月了！”周必大说：“你刚才说的饶金酉已到了退休年龄，黄岩卿本来可以马上接替，但他又计划申请'祠禄官’，你现在只需接替方盛一人，但等着赣州通判位置的候选人特别多，你最好今天就打报告，否则这职位就会落到他人手里。”禹之很高兴，非常感谢，马上写申请书交给丞相，但他心里也是吃不准。第二天消息传来：朝廷准许饶金酉退休，黄岩卿得到'祠禄官’，排在方盛后边同等资历的竞争者竟有三十多位！因禹之的申请书交的早，他很顺利地排在方盛之后，原来潘见鬼卜卦得到“方”字是验证在这件事上。【祥宏点评】：武陵，指武陵郡，即常德府（今湖南常德），在这里，“武陵”指的是郡望；倅贰cuì èr，副职，一般指府、州级官府的通判；朝散，指朝散郎或朝散大夫，分别为从七品上及从五品下文散官，这个故事所说的胡朝散，应指朝散郎；反覆，重复再三，翻来覆去；下仕，即致仕，指官员退休；祠请，请求祠禄官，官员退休的一种形式，发俸禄；诣阙，赴京都，赴朝堂；周必大（1126-1204年），字子充，吉州庐陵人（今江西吉安人）。南宋名相，以观文殿大学士、益国公致仕，所以人称周益公；劄zhā子，官府中用来上奏或启事的一种文书；从这个故事可以看出，宋代鼓励读书做官，所以进士数量多，同时也出现了“僧多粥少”的情况，很多人即使考取了功名，一时半会儿也轮不上当官，得等待空缺，即“待次”。洪禹之能直接拜访周必大，说明洪家在朝廷里人脉广，周必大透露小道消息给洪禹之，说明一件事：所有的成功都自有缘由；潘见鬼的算命术有点类似扶乩，他请隐形力量到香灰上写字。他的算法确有神奇之处，开始扑朔迷离，结尾清晰无比；这故事也透露了洪家上下都比较信术士、算命等事，至少洪迈本人和他不少子侄辈的人都信，《夷坚志》故事涉及很多。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
