胡十承务

宋代段子：“五通神”、“五显神”这些地方神的名字，在中国历史上很容易搞混，有些地方神在某个历史时期确实很灵验，影响的地域广、时间长，有些地方信仰就会成为地方文化的一部分，比如妈祖信仰，本故事说的则是借助地方神的名头为己谋利的事儿。

【原文】：

扬州人胡十者，其家颇足赡，故有承务之称。

绍兴之末，有五士人来见，不通姓名，不候主人出，径坐庭上。胡即束带延揖，见谈论稍异，心以为疑。一客起曰：“君勿用他疑，我辈非世间人，盖所谓五显公也。知君能好客，是以不由绍介而至。愿假借一室，使得依栖，暂为偃泊之地。然亦当常致薄助，以酬主礼。”胡甚喜，饮之酒数杯，指就闲馆少留，晨夕加敬。金帛之赠，不求而获。

相从越五月，适胡君生朝，同入言曰：“溷君家已久，诞辰甫临，愿荐一巵为寿。”是夜闻铺设之声丁丁然，旦而谒贺，幕帟华新，器皿焕赫，举觞至于再三。胡视酒器下皆镌扬州公用字，惊窘良剧，以为窃公家物必累我。诸客已觉，笑曰：“但放心饮酒，自当返诸元处。”酣适歌谑，过三更乃散。明日空无一物。

俄自携具就胡饮，从容白曰：“我等尽力于君亦不少，愿求此宅为庙，庶几人神不相淆杂。君却于比近别筑第，但用吾日前所饷，足以办集，幸毋见拒。”胡曰：“此吾三世所居，讵可轻议。拟择山冈好处，奉为营一祠，且任香火之责如何？”皆奋言不可，出语益悖。自是遂造祟怪，胡不能堪。谋于婣旧，将呼道士施法，方归及门，五人当道遮立曰：“闻欲招法师见治。吾乃正神，享国家血食，只欲宅屋建庙，未为大过，法师何为者哉？虽汉天师复出，吾亦不畏。”胡益以愁挠，而扰惑日甚。

他日入市，值道人行乞，谓曰：“君面有忧色，必遭鬼物所恼。可从此直进，傥逢一小僧，便祈之，定能相救。”胡惊谢，方拟扣其详，忽不见。行至田间，果遇僧，即致恳祷。僧曰：“兹小事耳，君姑归，我暇日时自当往。”

后数日，胡正与五人语，僧从外来。五人狼狈而窜曰：“胡承务害得我辈苦毒。”僧追叱之曰：“这五箇畜生，敢在此作过，可捉押去。”旋失所在。僧云：“是皆凶贼，向在淮河稔恶，各已正国法，极刑枭斩，而彊魂尚尔纵暴。今既囚执屏除，君家安矣。犹恨走却一鬼，徐复出，然不能害也。”胡唤妻子列拜，且致厚谢。僧不受一钱，便告别。

胡送之出门，回见一鬼，睢盱短气，鞠躬言曰：“某等实非神，以饥饿所驱，远投贤主人。本自住得好，而兄弟不合妄有建庙之请，遂触怒谴。适者和尚叫捉时，急窜匿于厠板，仅得免脱。某亦不敢住，只丐一饭，以济枵腹。先间和尚非凡僧，乃宅中所供养佛耳。”胡即设酒食与之。食毕，泣拜而去。胡氏盖事泗洲僧伽小像者也。【和州陈官人说。】

【白话语音文字版】：

“承务”本是唐代官职，几经辗转就变成了“地主”或“富翁”的别称，这位胡十是扬州人，因为有钱，人家就叫他胡承务。宋高宗绍兴末年（1162年左右）的一天，他家里忽然来了五个人，看那样子像读书人，不通名姓，直接就坐到胡家大厅上。得到消息的胡承务跑出来看，发现不认识他们。这些人说话跟世间人不太一样，其中一位站起来说：“主人勿虑，我直接告诉你，我们不是世间的人，你听说过‘五显公’吗？（“五显公”是宋代皇帝曾经册封过的几位地方神，也叫“五显神”）就是我们！听说您非常好客，所以直接登门拜访，希望你能给个房间让我们住，算是个栖息地。当然不白住，我们会经常给你弄点钱物作答谢！”胡承务一听挺高兴，马上安排酒宴，就跟这五个人吃喝起来。

胡承务把五位“尊神”安顿下来，早晚问安，挺恭敬的。这五个人对胡承务也不错，经常给些钱和布匹，宾主相处融洽。时间过去了五个月，胡承务的生日到了，他们进来说：“麻烦主人许久，作为感谢，我们打算给你搞一次生日宴会！”胡承务很欢迎，但不知道他们要怎么弄，就把家里主厅交给五人布置，一会儿厅里就传来叮叮当当的声音。

第二天一早，五人把胡承务请过去一看，整个大厅焕然一新，屋里的装饰、帘子等全是新的！胡承务派家人准备吃喝，而宴会的器具全是这五人提供。喝酒的时候，胡承务发现酒器上刻着“扬州公用”字号，他不禁惊慌失措，心想这可是官府的东西，万一有人追查，我可受不了！胡承务的心理变化已被五人觉察，他们笑了，说：“主人家你放心，酒喝完后，这些东西都会原路返还！”胡承务心下稍安，大家敞开喝，喝完后还唱歌，一直闹到三更半夜才散。隔天老胡过来看，大厅已恢复原样。

没过多久，这些人又找老胡喝酒，说道：“承蒙你照顾许久，我们也给了你不少钱物，现在我们有个要求，想要你的家宅当我们的庙。因为你是凡人，我们是神，人和神天天混杂在一起很不像话，你能否在宅子旁边另盖宅院，把你全家都安顿过去，我们算过了，以前给你的钱够你另起住宅的，希望你不要拒绝！”老胡马上拒绝，说：“这宅子可是我们祖上三代一直居住，不能随便换人，我可以给你们在山上好地方另建一座祠堂，我来负责香火，这样成吗？”五个人都说不行，他们一定想要胡承务的祖屋。

老胡跟五个人发生争执后，这五位就开始折腾胡家，经常闹些鬼怪事件。老胡不堪其扰，他就跟亲戚朋友商量要找道士整治这些人。老胡刚商量好，还没回到家门口，就见五个人在路中间等着呢。他们跟老胡说：“我们已经知道你要找人治我们，但我告诉你，我们是正神，我们只是想要你的家当个庙，没什么太过分的！即使是汉代天师出来，我们也不怕！”老胡被他们呵斥，心中懊恼。他们的折腾愈演愈烈，老胡的心情愈发沉重。

后来有一天他到市面上去，碰见一个道人行乞。道人见到老胡就说：“这位官人，你脸上忧愁，是不是遭到什么鬼物困扰了？你一直往前走，如果能碰上一个小僧人，赶紧央求他，他一定会救你！”老胡听道人说到心坎上去了，赶紧感谢，正想详细打探，这道人忽然就看不见了。老胡往前走到了田间，真碰到一个僧人，他赶紧过去见礼：“师父，我家里闹鬼，能帮我整治一下吗？”僧人说：“这是小事情，你暂且回去，我得空去！”

几天后，老胡正在家跟这五人聊天，那僧人从外边来了，这五个人一看见这僧人就害怕了，抱头鼠窜狼狈不堪，一边跑一边说：“胡承务啊，你这回可把我们给害苦喽！”僧人一边追一边骂：“你们这五个畜生，变成孤魂野鬼了，还在这里兴妖作怪？现在就把你们抓走！”说完这话，那几个人都找不着了。

僧人行动回来跟胡承务说：“他们几个本是凶贼，生前在淮河一带为非作歹，已被正法，处以极刑！你看到的是他们的鬼魂！我已经把他们全铲除了！以后你们家就安全了，唯一遗憾的是跑了一个，不久后他还会再出来，但你不用担心，他已经不能为害了！”老胡很激动，赶紧招呼家人都出来见过圣僧，这就要捐钱，但僧人一分钱没要便告辞。

老胡把僧人送走后，一回身就看见个鬼，正是五人之一，但此时他的状态不一样了，鬼看见老胡后态度也变了。他心虚气短很恭敬，给老胡鞠躬说：“实话说，我们确实不是神，就是饿鬼，我们从大老远地方来，找来找去发现你这人真不错，本来你给我们提供住处，住的挺好，我这些兄弟们不该妄想建个庙，太过分了！最后的下场也是罪有应得！刚才那和尚来捉我们，我是急忙躲厕板后边才侥幸逃脱，但我也不敢久留，只请求你能否赐我一顿饭，我肚子很饿，刚才那和尚不是普通僧人，就是你们宅子里供奉的那个佛啊！”

老胡听鬼这么说，就给它准备酒菜。这个鬼吃饱后跟老胡拜别而去。老胡回想，他家里侍奉着“泗洲僧伽”的小雕像，所以那道人曾经要他找一个小僧人，“泗洲僧伽”是唐朝的著名僧人，从西域来到中国。这件事是和州（安徽和县）陈官人跟洪迈说的。