张子智毁庙

宋代段子：以前常说一句：破除迷信，解放思想。这句话永远具有积极正面的意义。主人公作为地方官替本地人民担负着很大责任。他最难能可贵的地方在于力排众议，不惧压力，最后战胜瘟神。其实作为地方神也一样，是为公还是为私？这是要很清楚的。

【原文】

张子智【贵谟】知常州。庆元乙卯春夏间，疫气大作，民疾者十室而九。张多治善药，分诸坊曲散给，而求者绝少，颇以为疑。询于郡士，皆云：“此邦东岳行宫后有一殿，士人奉事瘟神，四巫执其柄。凡有疾者，必使来致祷，戒令不得服药，故虽府中给施而不敢请。”张心殊不平。

他日，至岳祠奠谒，户庭悄悄，香火寥落。问瘟庙所在，从吏谓必加瞻敬，命炷香设褥，张悉彻去。时老弱妇女，祈赛阗咽，见使君来，争丛绕环视。张指其中像衮冕者，问为何神，巫对曰：“太岁灵君也。”又指左右数躯，或擎足，或怒目，或戟手，曰：“此何佛〖“物”〗？”曰：“瘟司神也。”张曰：“人神一也，贵贱髙卑，当有礼度。今既以太岁为尊，冠冕正坐，而侍其侧者，顾失礼如此，于义安在？”即拘四巫还府，而选二十健卒，饮以酒，使往击碎诸像，以供器分诸刹。

时荐福寺被焚之后，未有佛殿，乃拆屋付僧，使营之。扫空其处，杖巫而出诸境。蚩蚩之民，意张且贻奇谴，然民病益瘳，习俗稍革。未终更，召入为吏部郎中。

【白话语音文字版】

张子智（名“贵谟”）做常州太守。宋宁宗庆元乙卯（庆元元年，1195年）春夏之间，常州一带爆发了很厉害的瘟疫。本地百姓，十有九家都染病了，张子智弄了很多好药免费分发给百姓，分发方式类似我们现在分到各社区，由社区小吏负责发药，但是来领药的人很少。张子智觉得很奇怪，他就问当地一些读书人为什么会这样？人家跟他报告说：“我们这地方有个东岳行宫，行宫后边有个瘟神庙，本地人都很信奉庙中瘟神，庙里有四个巫师，也是庙祝，负责具体事物。病人们有病都来求问瘟神，庙神命令不能吃药，所以官府给的药，老百姓也不来领。”

张子智一听心里不舒服，后来有一天，他先来到东岳庙，一看这里香火寥落，没什么人，就问随从：“那瘟神庙在哪呢？我过去看看！”随从们以为他要过去烧香敬拜，于是赶紧先过去准备，把一些香烛拜垫准备好了。这个瘟神庙挨着东岳行宫，张子智走过来花不了多长时间。他一到那儿，看见老弱妇女、普通百姓人山人海。他来到大殿，一看拜垫、香烛都备好了。就说：“把这些给我撤掉！”老百姓一看本地太守来了，于是环绕左右，看他要干啥。

张子智见到中间塑像是衮冕（帝王装束）打扮，就问庙祝：“这是谁呀？”巫师赶紧过来回答：“这是太岁灵君！”张子智看到旁边供奉的塑像有的横眉立目，有的手舞足蹈，有的抬脚，有的戳指。他问：“这些都是什么佛？”庙祝说：“这些就是瘟司神！”张子智说：“人跟神是一样的，贵贱高低没什么太大区别，也应该讲究礼数，你看中间这位正神太岁，冠冕正坐。旁边这些塑像状态不对，你看他们不是横眉立目就是手舞足蹈，又是戳手，又是抬脚的，这很失礼！成何体统！”张子智下令把四个巫师抓起来押到官府里去，然后选了20个健壮兵丁，让他们喝酒壮胆，把瘟神庙这些塑像全给砸了！把供桌上的各种供具都分发给各寺庙。当时常州荐福寺刚刚被火烧毁，佛殿还没建起来，张子智说：“把这瘟神庙拆了！这些砖瓦木料都给荐福寺，让他们盖佛殿吧！”

把瘟神庙这地方腾干净了，再把那几个巫师用棍子打一顿，递解出境，离开常州。这样处理后，老百姓都震惊了。感觉张太守太厉害了，胆子太大了。他们觉得瘟神庙的瘟神肯定饶不了张太守，弄不好会给他降奇祸。大家等着看笑话，没想到本地老百姓的瘟疫情况却逐渐好转，这样一来，当地拜瘟神的风气才稍微得到扭转。张子智的任期还没结束，朝里就来了诏书，让他去京城做吏部郎中。

【祥宏点评】：郎中，就是员外郎，等于是吏部司局级的主官；这故事说的是张子智破除迷信，砸毁瘟神庙的事儿。《夷坚志》讲了很多鬼神故事，也讲了不少破除迷信的情况。张子智发心很正，为了黎民百姓，在这种情况下，一般的妖魔鬼怪都得让道，这就是邪不胜正的道理；张子智也做过江西赣州的太守，他的官职曾经达到“左史”，宋代著名诗人杨万里还曾经给他写过诗；传统社会，很多地方都有东岳庙（东岳行祠），东岳大帝是一个非常高的灵界主宰；常州荐福寺是宋代的一个寺庙，位于现在常州市区红梅公园东南角。