宋代段子：《夷坚志》里，作者洪迈本人亲历的各种事情也记了不少。但此事虽是洪迈本人亲历，却是别人转述给他的。因为《夷坚志》有自己的记事原则。这原本是生活中的一件普通事，洪迈没觉得值得记，但经人转述发现，原来这里面还有点小感应。
【原文】
乡人李氏文中之子安行，登第为江州德化主簿，迎亲之官，以绍熙四年正月卒于彼邑。安行正奏名时，予典贡举，因介此来求铭，既为之制撰。
安行之从父康时，见之咨嗟叹息，谓其子中行曰：“吾他日身后，还复见此否！”后二年二月，康时亦亡。中行与兄应行，念前言，复来求铭，予未敢即辞。
应行妻吴氏昼寝，梦文中、康时同坐堂上，踊跃欢笑相语曰：“今俱得内相之文矣。”吴氏睡觉，则外仆入报，内翰遣人送文字到了。
庆元四年正月，中行入郡，为黄裳言之，且自书其事以相示。
【白话语音文字版】
洪迈自说：
我老乡李文中的儿子子李安行，登第后做了江州（九江）德化县的主簿。赴任后，他把父亲李文中接到德化居住。李文中在宋光宗绍熙四年（1193年）正月在德化去世。李安行到我这儿来请求为他父亲写篇墓志铭，因为在安行登第的这次省试中，我正好是主考官，因为这层关系，我就给李文中写了这篇铭文。
后来，安行的从父李康时看见了这铭文，他感觉写得非常好，就跟他儿子李中行说：“我去世后，能否请洪内翰也帮我写墓志铭？”说完这话两年后的那年二月，李康时去世了。李中行跟他兄长李应行想到父亲当年的嘱托，就一起到我这里，请求也为他们的父亲写一篇墓志铭。我应承下来，没敢马上写。
有一天，应行的妻子吴氏睡午觉，梦到李文中和李康时两个人坐在堂屋上，两人欢声笑语，都说：“这回我们兄弟都得到内相给写的铭文了！”吴氏睡醒后，外边仆人来报：“洪内翰派人送文字来了！”
这事儿是宋宁宗庆元四年（1198年）正月，李中行到饶州跟黄裳说的。中行当时曾把此事写下来，他还把此文给黄裳看过。
【祥宏点评】：洪迈做过翰林学士，“内翰”与“内相”都是翰林学士的别称。对一般人来说，翰林学士给家人写墓志铭，应算是很荣耀的一件事情；李文中和李康时应是堂兄弟关系，李康时是李安行的从父，这意味着李康时是李安行祖父亲兄弟的儿子；江州德化就是指现在的九江市；故事里说到的黄裳是洪迈老家的一个医生，其他《夷坚志》故事讲过他。北宋还有一个黄裳是一位状元。此事应是黄裳医生跟洪迈讲的。
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（祥宏谈夷坚系列之4-士子与士大夫）
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