彭六还魂

【原文】

凤州民彭六、周三、李二十一三人者，同年同月同日，皆以绍兴甲戌岁生，惟时不同。其居甚密迩，结义相欢，为同年兄弟。

庆元景辰九月八日，周、李俱已正昼死，彭未知也，黄昏后如梦寐中，为两吏唤去，到一大府，见罪囚无数，一王者居上判押。须臾，驶卒领周三至前，王者云：“渠合寿八十七岁，何来之速？”语未了，一绿衣从内出，自言：“此人缘在生性急伤物，折除半寿，只得四十三岁。”王曰：“如此则难赦。”命押送狱。

俄唤李二十一，王又曰：“渠合七十一岁，命未尽而追，何也？”绿衣者复白言：“缘在生妬贤嫉能，欺孤凌寡，造罪百端，致亦受罚。”王曰：“既心怀恶毒，令赴都案。”彭细视两人，方悟身在泉路，惊战不已。

俄闻朱衣人在上呼云：“押出彭六，既立庭下。”王曰：“此人寿数已尽，可随业受生。”绿衣者云：“其寿虽不永，缘他平生好提携失所，阴功甚多，自可推延。”王曰：“审如汝言，与增二纪。”朱衣唱令还，彭跪谢。

出行数里，过一衙庭，一派启发六门，彭欲就观，鬼使遮第一、第二、第三门，不容入。正踟蹰次，殿上绿衣人忽至，曰：“汝识吾乎！乃汝伯伯彭子明，今作都案判官。恰来朱衣，是汝家司命，所以相护。幸获反生，更宜广修阴骘，切记切记！可从此第四门入。”

又行数里，得一山，其下有枯井，失脚而坠，苏则已死一宿。明日，走访周、李，二人皆卒矣。【右九事徐□说。】

【白话语音文字版】

凤州（陕西凤县）百姓彭六、周三和李二十一三个人是同年同月同日生，时间是宋高宗绍兴甲戌年（绍兴二十四年，1154年），只是出生时辰不同。他们三个住家还很近，于是结为金兰兄弟。

宋宁宗庆元景辰年（庆元二年，1196年）九月八日，周三和李二十一都在白天去世。彭六并不知情。他在黄昏时分感觉进入一种梦寐状态（入冥）：两个官吏来招呼他。彭六不由自主被人带到一个大官府，他看那地方有无数罪犯关在里面，一个王者（阎王）坐在桌子后面，他正在签字画押审理公案。

此时有个士卒带着周三上来了，阎王说：“这个人应该活到87岁，怎么这么快就来了？”一个绿衣人从旁边站出来介绍情况：“他天性爱杀生，杀了很多物命，所以折寿一半，现在只能活43岁了。”阎王说：“如果这样就难办了，把他带走吧！”周三被带走了。

一会儿有人招呼李二十一上来，阎王说：“此人应该活七十一呀，怎么还没活到就给抓来了？”绿衣人继续介绍：“他活着的时候嫉贤妒能，凌孤欺寡，干了很多坏事，所以要遭受这个处罚！”阎王又说：“既然他的心这么恶毒，没办法，给他押赴有关部门执行惩罚！”彭六在旁边看着自己的结拜兄弟都到了阴曹地府，知道自己也死了！于是浑身颤抖。

此时，他听到一个穿着红衣服的人在上面叫道：“彭六，过来，站在院子里！”阎王看见彭六站那儿了，就说：“这个人寿数已尽，可以随业受生！”绿衣人在旁边解释说：“这个人虽然寿数已尽，但他平生喜欢干好事儿，帮助过很多流离失所的人，做了很多阴功，可以延寿。”阎王一听，说道：“如果真像你所说的那样，给他增寿两纪（24年）。”旁边穿红衣服的人唱道：“让彭六还阳了！”彭六马上下跪表示感谢。

他转身出门，走了几里地，又过了一个衙门，这地方一下开了六道门，彭六想过去一看究竟，此时，旁边一个鬼卒拦着他说：“这第一、二、三道门你都别进，不让进！”正在徘徊犹豫，刚才大殿上的绿衣人赶出来了，他跟彭六说：“你认识我吗？我是你伯伯彭子明，现在这里做都案判官！刚刚那穿红衣服的人正是你家司命（灶王爷），所以才这么一心一意保护你，幸好现在你可以还阳了，你回去以后要广修阴功，多做好事儿！切记，切记！现在你可以从这第四道门进去！”

彭六听从伯伯彭子明的建议，出了第四道门。他走了几里地，前面来到一座山，山下有口枯井，不小心失足落井。这一下，彭六就醒了。现实生活中，他已经死一夜了。第二天他就去拜访自己两个兄弟，发现他们确实都死了。

这事儿是徐某（原始文本缺失一字）讲的。

【祥宏点评】：这是典型的“入冥”事件，属于《夷坚志》大类，通常是要奉劝人们诸恶莫作，众善奉行；彭六本来寿数已尽，但因为有阴功阴德，得以还魂，同时“奖励”24年增寿，而他的两个结拜兄弟，本来可以活的长，但因为各有恶事，得到减寿恶报；景辰应该写成丙辰年，之所以写“景辰”估计是为了避讳；三个当事人都以数字名字出现，这应是他们家谱上的排序；不过看彭六的复活，似乎也因为有伯伯和家里灶王爷的帮忙，还是有认识的人好；说到“随业受生”，指的是依照本人一生所做善恶，决定其人未来结局；所谓的“都案判官”，可以理解为具体管理案件的判官；所谓“阴功”可以简单理解为做好事不留名。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

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《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

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