宋代段子：这是个放下屠刀，立地成佛的故事。主人公好吃，妻子逢迎丈夫，杀生无算，最后难产而死。丈夫思念妻子，想着做功德超拔救度，后来在大街上竟然与妻子的灵魂相遇，发现杀生罪过实在太大||每晚九点半，祥宏讲夷坚@北京FM98.6
【原文】
符离人从四，居濉上，家素肥饶，好事口腹，多酿酒沽卖，炰鳖脍鲤，朝暮饫食。妻袁氏，解逢迎其意，每亲执刀刃，所戕物命，不复可殚记。袁因产死，从生念之不忘。
里人春月朝岱岳，从欲荐拔厥妻，持供具往献。既至泰安，三日未登庙，纵步市中，白昼与袁遇，数人随之，恍惚间且悲且喜，交叙睽阔。袁哽噎而言：“我以脔割鱼鳖之故，积业极深，日受楚毒，尔傥见怜，宜思所以救度〖“拔”〗之〖理〗。”从泣下曰：“吾所为不善，致汝如此，吾生亦不如死耳。至于道佛修严，虽罄荡家赀，固所不惜。”袁曰：“无用多言，明日申酉之际，可独至庙中，诣西廊之北一处看我，当可信也。”从遂还寓舍，斋戒。
如期而往，见袁荷械加桎梏，带帘〖“荐”〗曳索，群鬼驱以前，脱械去衣，束以荐，用镰刃剉截如缕，流血涂地。须臾，一鬼持杯水，呼其名而噀之，即还故形。俄又复然，凡六七反，然后施械拥去。从悲怖出门，终夜不寐。
又明日再遇，袁曰：“信乎？”曰：“信矣。”曰：“所祷勿负约也。”大恸而别。从归后极力营善果，终其身不复杀生。
【白话语音文字版】
符离（安徽）人从四住在濉河一带，他家很有钱。从四平时贪吃，家里酿了很多酒，也卖酒。他终日饱食鱼、鳖、鸡、鸭、鱼等物，他妻子袁氏一心逢迎丈夫，每天拿刀杀这些动物，数都数不过来，后来，袁氏因难产去世，从四对妻子念念不忘。
本地人春天的习俗都去朝岱庙（山东泰山），从四想着跟乡里人一起去岱庙，到东岳大帝那里超拔救度一下妻子。他带着供品，拿了很多东西跟着乡里人启程了。到了泰安，他先歇了三天，没去岱庙，而是在市面上闲逛。走着走着，他竟然在大白天碰见妻子袁氏（的鬼魂）！袁氏后边跟着好几个押解她的士卒，恍惚之间，两口子又悲又喜，拉着手互诉离别之情。袁氏哽咽着跟丈夫说：“我因为活着的时候杀鱼、杀鸡、杀鳖，杀业太多，业障太深，每天在地狱遭受毒打，你如果可怜我，赶紧超拔救度我！”从四眼泪下来了，他说：“都怪我贪嘴，让你杀生，受这么多苦！我现在是生不如死！你说的超拔救度法会，不管是佛道哪家，我都会尽力的，就是倾家荡产，我也在所不惜！”袁氏说：“你也别多说了，明天申酉之交（下午四点半到五点之间），你一个人到岱庙西廊以北那地方，你能看见我，到了以后你就会信了！”
从四回到旅店他，开始斋戒。第二天下午四点半以后，他一个人来到了岱庙西廊以北的地方，只见妻子袁氏披枷带锁被一帮鬼卒给连拉带拽的弄出来。到了以后，鬼卒们先把袁氏的枷锁和衣服去掉，再用草席把她捆起来，然后用镰刀在她身上割，一绺一绺的把肉都割下来，血流满一地，过了一会儿，一个鬼卒拿一杯水过来，叫袁氏的名字，念完名字一口水喷过去，她便恢复了原形。而后，刚才的苦又再受一遍，这个过程，来回重复了六七次。最后，鬼卒们把枷锁又给袁氏戴上，簇拥着她走了。
看完这个场景，从四又悲伤又恐惧。他从岱庙出来后，昼夜睡不着觉。等到第二天，他又碰见了袁氏，袁氏问他：“这回你信了吧？”从四说：“我信了。”袁氏说：“那我叮嘱你的那些事儿，可别忘了！”说完，袁氏与从四大哭而别。
从四从泰山回家以后，后半生竭尽己能去做善事。
【祥宏点评】：这是个“放下屠刀，立地成佛”的故事，很让人感慨。这夫妻二人感情很好，没觉悟之前，他们杀生很多，觉悟以后，从四能够弃恶从善，非常值得赞叹！这故事也是一种“时空重叠”，从四见到妻子的鬼魂这件事，极有可能只是他个人经历，其他人是看不见的；濉，是一条河水的名字，发源于安徽，最后流到江苏；袁氏难产去世，很大可能跟她杀生太多有关。
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
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（祥宏谈夷坚系列之5-《夷坚志》“报应类”故事概观）
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